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marque: blogger.com, 1999: blog-77043861089615837502020-02-28T22: 28: 03,893-08: 00Mayra Carolina Anonymehttp://www.blogger.com/profile/01265574857170528351noreply@blogger.comBlogueur54125marque: blogger.com, 1999: blog-7704386108961583750.post-69836239720390199562015-06-18T21: 58: 00.000-07: 002015-06-18T21: 58: 54.594-07: 00VIE SEXUELLE ACTIVE CHEZ L'HOMME ET LA FEMME

Combien de temps dure le désir sexuel?

Selon la recherche, les hommes ont une vie sexuelle de plus en plus active, et bien que les femmes «perdent» la libido avant elles, elles ont également tendance à avoir une longue perspective de l'activité sexuelle.

Quatre hommes de plus de 75 ans sur 10 ont une vie sexuelle active.

Telles sont les conclusions d'une nouvelle étude menée aux États-Unis auprès de 6 000 personnes qui a révélé que quatre hommes sur 10 âgés de 75 à 85 ans ont des relations sexuelles.

Deux femmes sur dix du même âge étaient sexuellement actives, selon une étude publiée dans le British Medical Journal.

Selon les données, les hommes semblent avoir une vie sexuelle active cinq ans de plus que les femmes.
À 55 ans, les hommes peuvent s'attendre à garder en moyenne 15 ans d'activité sexuelle et les femmes environ 10,5 ans.

Selon des scientifiques de l'Université de Chicago, la clé de ce long désir sexuel est une bonne santé car elle augmente le désir sexuel et le plaisir.
Les personnes en bonne santé sont deux fois plus intéressées par les relations sexuelles que les malades.


Les personnes en bonne santé sont également plus susceptibles d'avoir des relations sexuelles régulières – une ou plusieurs fois par semaine – et selon un rapport d'enquête, leurs relations sexuelles sont «de bonne qualité».

Les différences

Les scientifiques disent généralement que les hommes sont plus susceptibles d'être sexuellement actifs que les femmes, de déclarer une vie sexuelle «de qualité» et d'avoir des relations sexuelles.

Et ces différences augmentent avec l'âge.

Les hommes vivent généralement moins d'années, mais épousent généralement des femmes plus jeunes.
Les scientifiques ne savent pas si ces différences entre les sexes sont dues au fait que les hommes sont plus intéressés par le sexe que les femmes, ou parce qu'ils sont plus susceptibles que de faire étalage de leur vie sexuelle.

Les chercheurs ont analysé les données sur la vie sexuelle d'un groupe d'hommes et de femmes âgés de 25 à 74 ans et d'autres groupes entre 57 et 85 ans.
Ils ont trouvé plusieurs facteurs qui, selon eux, peuvent expliquer les résultats obtenus.
Par exemple, opportunité. Environ 75% des hommes étudiés dans les deux groupes ont déclaré avoir un partenaire.

Chez les hommes, seulement 60% des participants de la tranche d'âge 25-74 ans avaient un partenaire. Parmi les femmes de plus de 75 ans, elle avait moins de quatre partenaires sur dix.
Cela reflète, disent les scientifiques, la tendance des femmes à vivre plus longtemps et la tendance des hommes à épouser des femmes plus jeunes.

En tant que Dr. Patricia Goodson, professeur à l'Université du Texas A&M, le fait que les adultes apprécient désormais plus d'années de sexe après 55 ans est une "bonne nouvelle".

Il ajoute cependant que "l'étude n'offre pas d'informations sur une question intéressante – et difficile à comprendre -, pourquoi, même si elles ont moins d'années de vie sexuelle active, de nombreuses femmes ne perçoivent pas cela comme un" problème ".
"Il ne nous donne pas non plus de détails sur la façon dont les femmes et les hommes contrôlent ou essaient d'améliorer ou de traiter leur sexualité en déclin", dit-il.

Dans tous les cas, les experts soutiennent qu'il n'y a biologiquement aucune raison pour laquelle une personne, en bonne santé, pourrait également profiter d'une vie sexuelle longue et active.

Anonymehttp://www.blogger.com/profile/01265574857170528351noreply@blogger.com0marque: blogger.com, 1999: blog-7704386108961583750.post-50889125779182178012015-06-11T08: 41: 00.001-07: 002015-06-10T08: 41: 07.728-07: 00Infections sexuellement transmissibles


TRANSMISSION ET INFECTIONS SEXUELLES



L'abréviation ITS est utilisée pour désigner les infections sexuellement transmissibles qui, comme son nom l'indique, sont transmises, entre autres, par des rapports sexuels (anaux, vaginaux ou oraux) et peuvent être causées par des bactéries, des virus, des champignons, des parasites et des protozoaires.

Dans la plupart des cas, lorsqu'il s'agit d'une infection sexuellement transmissible, les symptômes n'apparaissent pas ou ne sont pas très expressifs, ce qui facilite la transmission de l'infection et, si un traitement approprié n'est pas établi, des complications telles que la stérilité, une grossesse extra-utérine, un cancer peuvent survenir. Génital ou autre.

Gardez à l'esprit qu'une augmentation de l'immigration parmi les personnes travaillant dans la prostitution devrait nous faire penser à des infections jusqu'ici rares dans notre environnement.


& nbsp; Les principales IST comprennent la gonorrhée, la trichomonase, la syphilis, l'herpès, l'hépatite B, les verrues génitales, le tuning.

& nbsp; & nbsp;
& nbsp; & nbsp; v& nbsp; & nbsp; & nbsp;GONORREA

La gonorrhée est une infection causée par Neisseria Gonorrhoeae. Cela peut provoquer une infection de l'urètre, du col de l'utérus, du rectum et de la gorge. Cependant, de nombreuses personnes ne savent pas qu'elles souffrent de gonorrhée, car bien qu'elles soient infectées, elles peuvent ne présenter aucun symptôme.

– Comment se transmet-il?

Pendant les rapports sexuels (relations sexuelles vaginales, anales ou orales) sans préservatif avec une personne infectée. La transmission se fait par contact avec des muqueuses infectées.



& nbsp; v& nbsp; TRICHOMONIASIS
La trichomonase est une infection sexuellement transmissible caractérisée par une infection des organes génitaux des humains et d'autres animaux de l'espèce protozoïde Trichomonas vaginalis.

Chez l'homme, Trichomonas vaginalis est généralement transmis par voie sexuelle. Il est courant pour les femmes de le trouver dans le vagin, où il provoque souvent des sensations de brûlure, des démangeaisons et un épanchement irritant; chez les hommes, cela peut affecter la prostate et l'urètre; et chez les deux sexes, la vessie est irritée.

– Symptômes

De nombreuses personnes infectées ne présentent aucun symptôme, mais dans le cas des personnes qui en souffrent, ces symptômes comprennent: des pertes vaginales inhabituelles, abondantes, vert clair ou gris, avec des bulles et une odeur, des démangeaisons, des brûlures ou des rougeurs de la vulve et du vagin; Chez les hommes, les symptômes comprennent: écoulement du pénis et brûlure lors de l'urination. La maladie, qui est un parasite, est transmissible lors des rapports sexuels. Il peut également s'agir de pertes vaginales avec du sang pendant les menstruations.

& nbsp;v& nbsp; SIFILIS

La syphilis est une maladie sexuellement transmissible qui peut entraîner des complications à long terme ou la mort si elle n'est pas traitée correctement. Les symptômes chez l'adulte sont divisés en phases. Ces phases sont la syphilis primaire, secondaire, latente et avancée.

& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; – Comment éviter de contracter la syphilis? & Nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;& nbsp; & nbsp;

Vous pouvez vous protéger de la syphilis si: vous n'avez pas de relations sexuelles; a une relation à long terme mutuellement monogame avec un partenaire qui a été testé et a eu des résultats négatifs pour les maladies sexuellement transmissibles; Utilisez des préservatifs et des quais en latex lorsque vous avez des relations sexuelles.

& nbsp; v& nbsp; HERBES GÉNITALES

L'herpès génital est causé par un virus qui se manifeste par de petites lésions ou des cloques sur le pénis ou la vulve. Il n'a pas de médicament, mais peut être contrôlé par un traitement médical.

Les éclosions d'herpès génital peuvent varier considérablement d'une personne à l'autre. Ils peuvent être légers ou lourds. La première éclosion d'une personne peut prendre de trois à quatre semaines, mais les symptômes disparaissent généralement entre deux et douze jours.

Les symptômes peuvent inclure: & nbsp;

  • & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;Un ou plusieurs ulcères, ulcères, incendies, cloques, tranches ou éruptions cutanées.
  • & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;Démangeaisons, brûlures ou picotements dans la région génitale – Douleurs génitales.
  • & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;Symptômes pseudo-grippaux (maux de tête, fièvre, ganglions lymphatiques enflés dans les ganglions lymphatiques près du flanc).
  • & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;Une miction et un écoulement douloureux (vagin ou pénis) sont des symptômes possibles, mais moins courants, de l'herpès génital.
  • & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;De nombreuses personnes souffrent d'épidémies qui guérissent rapidement parce qu'il n'y a pas de douleur ou parce qu'elles surviennent dans une zone mal visible.

& nbsp; & nbsp; v& nbsp; HÉPATITE B
L'hépatite B est une infection du foie potentiellement mortelle causée par le virus de l'hépatite B (VHB). C'est un problème de santé majeur dans le monde et c'est le type d'hépatite virale le plus grave. Cela peut provoquer une maladie chronique du foie et comporte un risque élevé de décès par cirrhose et cancer du foie.
Faits et chiffres
  • & nbsp; & nbsp; & nbsp;L'hépatite B est une infection virale du foie qui peut entraîner à la fois une affection aiguë et une maladie chronique.
  • & nbsp; & nbsp; & nbsp;Le virus se transmet par contact avec le sang ou d'autres liquides organiques de la personne infectée.
  • & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;Plus de 780 000 personnes meurent chaque année de l'hépatite B.
  • & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;L'hépatite B présente un risque professionnel important pour les professionnels de la santé.
  • & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;L'hépatite B peut être prévenue avec le vaccin actuellement disponible, qui est sûr et efficace.

& nbsp;
Comment se transmet-il?
Elle se transmet par contact avec le sang, les relations sexuelles sans préservatif (via le sperme et les sécrétions vaginales) et les sécrétions corporelles (salive, sueur, larmes) d'une personne infectée à une autre; et de la mère au fils, surtout lors de l'accouchement. & nbsp;



& nbsp; v& nbsp; VERRUGS GÉNÉRAUX
Ce sont des matières molles de la peau et des muqueuses des organes génitaux. Ils peuvent être trouvés dans le pénis, la vulve, l'urètre, le vagin, le col de l'utérus et autour du rectum. Les verrues génitales se propagent lors des rapports sexuels.
& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; – Causes
Le virus qui cause les verrues génitales est appelé papillomavirus humain (HPV), dont il existe plus de 70 types différents. Certains types de VPH peuvent entraîner des modifications précancéreuses du col de l'utérus ou du cancer du col de l'utérus ou du cancer du rectum. Ils sont appelés types de VPH à haut risque.

Tous les types de VPH ne provoquent pas de verrues génitales. D'autres types de VPH provoquent des verrues sur d'autres parties de la peau, comme les mains.

& nbsp; v& nbsp; BRIQUES
L'écureuil (Pthirus pubis) est un insecte ectoparasite d'anopluro humain, de 1 à 3 mm de long, presque rond, aplati et jaunâtre. L'infestation par l'écureuil est appelée pyriase.
– Maladie
La transmission est dans la plupart des cas réalisée par des rapports sexuels, bien que cela puisse rarement se produire lorsque des vêtements qui ont été en contact avec le porteur sont portés. En plus des cheveux, ils peuvent également être placés dans les cheveux, les sourcils, les cils et les poils axillaires et corporels (par exemple, la poitrine ou les jambes et les bras). Leurs œufs peuvent être vus sous la forme de petits points blancs attachés aux cheveux près de la peau

& nbsp;
– Symptômes
Si des symptômes existent, ils peuvent être facilement reconnus. Certains de ces symptômes du crabe peuvent être:
– démangeaisons cutanées.
– Irritation
– infections cutanées, etc.



Ø& nbsp; DOMMAGES PAR STI.
& nbsp;& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; Dommages biologiques:
·& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; L'infertilité, c'est-à-dire que vous ne pouvez pas avoir d'enfants sans traitement
·& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; Cancer du col utérin
·& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; Neurosyphilis
·& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; Douleurs abdominales basses chroniques
·& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; Cécité ou pneumonie
·& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; Nouveau-nés de faible poids ou de déformation
·& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; Dommages aux organes sexuels
·& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; Problèmes de miction
·& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; Problèmes de prostate
·& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; Avortements
·& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; Grossesse en dehors de l'utérus, accouchement précoce et infection post-partum
·& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; Risque accru de transmission du VIH en raison du SIDA
& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;Dommages sociaux
·& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; Violence familiale
& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; Dommages psychologiques
·& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; Peur de la vie sexuelle répétée

Ø& nbsp; FACTEURS POUVANT CONTRE LES ITS

·& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; Avoir des relations sexuelles sans préservatif.
·& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; Changer et / ou avoir plusieurs partenaires sexuels.
·& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; Adoptez un comportement à risque (alcool et drogues) qui ne permet pas l'utilisation du préservatif
·& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; Avoir des partenaires sexuels qui ont un comportement à risque (ne pas utiliser de préservatif, consommer de l'alcool et des drogues) ou avoir d'autres partenaires sexuels occasionnels.
– Le VTI peut-il être traité?
S'ils sont détectés à temps, certains peuvent être guéris si tous les traitements prescrits par un professionnel de la santé sont suivis. Cependant, il y en a d'autres qui ne guérissent pas, comme l'herpès et le VIH SIDA.
– & nbsp; Quelle est la relation entre VTI et SIDA?
  • Les ITC augmentent le risque de transmission du VIH en raison du SIDA car:
  • Le VIH se trouve dans le sperme, les sécrétions vaginales, le sang et le lait maternel
  • Le VIH, comme d'autres maladies sexuellement transmissibles, passe facilement par des ulcères tels que les ulcères génitaux
  • Le VIH se transmet par eux







Anonymehttp://www.blogger.com/profile/01265574857170528351noreply@blogger.com0marque: blogger.com, 1999: blog-7704386108961583750.post-36845057539160398262015-06-09T21: 19: 00.001-07: 002015-06-09T21: 19: 34.044-07: 00MÉTHODES ANTIDRAZATIVES


MÉTHODES& nbsp; CONTRACTANT


Les moyens de prévenir la grossesse sont connus depuis l'Antiquité. Les Égyptiennes savaient déjà comment éviter une grossesse et à ce jour, lorsque des méthodes sûres et efficaces ont été développées, différentes méthodes ont été utilisées.

Au 21ème siècle, les méthodes modernes nous permettent de choisir le meilleur moment pour les enfants si nous le souhaitons, et aussi de profiter de la sexualité avec un couple hétérosexuel sans crainte de grossesse quand ce n'est pas le bon moment.

Il existe différentes méthodes:


MÉTHODES& nbsp; EFFETS


1-& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; MÉTHODES HORMONALES

Ø& nbsp; Pilule
Il se compose de deux hormones très similaires à celles produites par l'organisme féminin. Il existe différents types de pilules contraceptives qui varient en fonction de la dose hormonale et du calendrier de présentation. Votre médecin vous recommandera le meilleur. Son efficacité, lorsqu'elle est bien utilisée, est proche de 100%.
Ø& nbsp; Utiliser

Vous devez prendre la pilule à la même heure chaque jour. Selon les produits, ils doivent être pris en continu ou avec des pauses après six ou sept jours. Si 28 comprimés sont disponibles, ils doivent être pris en continu, sans interruption: à la fin du récipient, un autre commence. S'il y a 21 ou 22 comprimés dans l'emballage, ils doivent être pris entre chaque récipient à des intervalles de six ou sept jours de repos. Dans les deux cas, les saignements menstruels se produisent avec une périodicité d'environ 28 jours.
Ø& nbsp; MINIPILDORA
Il s'agit d'une nouvelle pilule, récemment commercialisée en Espagne, contenant une seule hormone (gestagène) et donc sans œstrogènes. Il est donc idéal pour les femmes qui ont une faible tolérance aux effets secondaires possibles des œstrogènes ou qui ont des contre-indications médicales pour son utilisation. Son efficacité est légèrement inférieure à celle du comprimé combiné.
Ø& nbsp; Comment ça marche
Il agit en supprimant l'ovulation et en épaississant le mucus utérin. Il n'a aucun effet sur la production de lait, donc si vous allaitez votre bébé, c'est un traitement hormonal. Il exerce un contrôle du cycle menstruel pire que les pilules combinées, provoquant certains épisodes de saignements légers.
Ø& nbsp; Utiliser
Il n'y a qu'une seule préparation de 28 pilules qui doit prendre la pilule à la même heure chaque jour, en continu, sans interruption: à la fin du récipient, une autre commence. La présentation des saignements menstruels est irrégulière.

Ø& nbsp; EtANNEAU VAGINAL

Bague en matière plastique de 5 cm. le diamètre et l'épaisseur de 4 mm contiennent des hormones similaires aux contraceptifs oraux; à travers les petits pores de l'anneau, le médicament absorbé par la muqueuse vaginale est libéré. Effets & nbsp;secondaire& nbsp; et l'efficacité est la même que dans la pilule.
Ø& nbsp; Utiliser
Il est introduit dans le vagin, tel qu'un tampon, dans les 5 à 7 jours suivant le début du cycle et y est laissé pendant 21 jours; Passé ce délai, il est retiré, 7 jours de repos et un nouveau est inséré.

Ø& nbsp; PATCH ANTICONCEPTIONNEL
Un petit patch, semblable à un pansement de 4,5 cm. latéralement et moins de 1 mm, il est placé sur la peau; Ce patch contient des hormones, comme d'autres méthodes hormonales, et les libère à travers la peau. Les effets secondaires et l'efficacité sont les mêmes que ceux du comprimé car ce sont les mêmes hormones, bien que la voie d'administration soit différente.
Ø& nbsp; Utiliser
Le patch, qui sera changé chaque semaine pendant trois semaines consécutives, est placé sur la peau le premier jour du cycle. Au cours des 21 jours où les trois patchs ont été utilisés, nous avons une semaine de congé sans patch appliqué, et ce sera le moment où les saignements menstruels se produisent. Il doit être placé dans une zone corporelle sans crème afin qu'il ne se renverse pas et jamais dans la poitrine; Les meilleurs sites sont les fesses ou l'abdomen.


Ø& nbsp; Pilule & nbsp;Jour& nbsp; PO
Il accepte également au nom de la contraception post-coïtale et est une hormone basée sur une seule hormone (gestagène). Cette méthode d'urgence ne doit pas être utilisée systématiquement, mais n'est recommandée que dans les cas inattendus où aucune contraception telle qu'une rupture de préservatif ou une agression sexuelle n'a été utilisée ou abusée. Ce n'est pas sûr à 100%, mais évite 85% des grossesses qui peuvent survenir.
Ø& nbsp; Comment ça marche
Son effet varie en fonction du moment où il est administré. Le plus souvent, il agit en modifiant ou en retardant l'ovulation, bien qu'il interfère parfois avec le processus de nidification. L'Organisation mondiale de la santé définit cette méthode comme la contraception et non l'avortement.
Ø& nbsp; Utiliser
Il doit être utilisé dès que possible après une relation sexuelle insuffisamment protégée et jamais après 72 heures. Le pack contient deux pilules individuelles, qui peuvent être prises en même temps ou divisées à des intervalles de 12 heures. La prescription ou l'administration par un professionnel de la santé est requise.


CONTRACEPTIFS HORMONAUX INJECTABLES


Ø& nbsp; AUTRES IMPORTANT
Un implant constitué d'une petite tige d'environ 4 cm est disponible dans notre pays. à la longueur qui contient le gestagène, comme la seule hormone qui libère lentement et induit un effet contraceptif prolongé. Il peut s'agir d'une ou deux tiges et dépend donc du temps que cela peut prendre.
Il est placé sur l'avant-bras avec une coupe indolore minimale. Il a une durée de 3 ou 5 ans et une puissance très élevée similaire à celle des autres contraceptifs à base de gestagène; Mêmes effets secondaires. Sa principale préoccupation est le confort d'oublier que vous l'avez porté pendant 3 à 5 ans.
Elle présente également des inconvénients, tels que des saignements irréguliers et / ou l'absence de "saignements menstruels", qui en eux-mêmes n'ont aucune signification pathologique et ne devraient pas préoccuper l'utilisateur.
Vous devez savoir que:
Ø& nbsp; Il peut être implanté pendant l'allaitement
Ø& nbsp; Son prix est d'environ 160 EUR; celui à deux tiges est financé par le service Nal. La santé

Ø& nbsp; & nbsp; & nbsp; EQUIPEMENT INTRAUTERINE (DIU)
Le DIU est un petit objet fait de plastique, de métal (principalement du cuivre) et de petites fibres. Il se compose généralement d'une branche verticale et de branches horizontales qui lui donnent une forme en T ou une ancre pour s'insérer dans la cavité utérine.
Il existe également un DIU, qui incorpore un petit dépôt hormonal (gestagène) dans une branche verticale qui agit pour prévenir les saignements graves pendant les menstruations; Nous l'appelons DIU hormonal.
& nbsp; Ø& nbsp; Comment ça marche
Les DIU agissent de diverses manières, notamment en empêchant le passage des spermatozoïdes et en créant un changement à l'intérieur de l'utérus qui empêche la grossesse. Les DIU hormonaux ont également un effet bénéfique sur la couche interne de l'utérus (endomètre) en réduisant la quantité de sang menstruel.

Ø& nbsp; Comment se trouve le DIU
Le gynécologue effectuera le mieux votre placement pendant la période, car de cette façon, le col est plus ouvert et la grossesse peut être exclue. Il est situé à l'intérieur de l'utérus et peut provoquer une gêne qui disparaît rapidement. La durée du DIU est d'environ cinq ans et peut être retirée au moment où la femme le souhaite.
1-& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; MÉTHODES DE BARRIÈRE

Ø& nbsp; CONSERVATEUR
& nbsp;
Il est également connu sous le nom de préservatif ou de caoutchouc. Il s'agit d'un cas très mince de latex, qui est placé sur le pénis en érection. À son extrémité fermée, il porte généralement un petit réservoir qui facilite le stockage du sperme après l'éjaculation. Il a une efficacité théorique comprise entre 86 et 97%. Ils empêchent le passage des spermatozoïdes dans l'utérus.
Ø& nbsp; Utiliser
Avant de pénétrer le vagin, il doit être déployé sur le pénis en érection, si le préservatif ne laisse pas de petite pointe sur la pointe. Ils doivent être stockés dans un endroit sec à des températures appropriées avant ouverture. Il est important de toujours vérifier la date d'expiration.

Ø& nbsp; DIAFRAGM
Il s'agit d'un bonnet ou bonnet en latex très flexible qui est situé au fond du vagin et recouvre complètement le col de l'utérus. Son efficacité est estimée entre 82 et 96%.
& nbsp;
Ø& nbsp; Utiliser
Le personnel médical vous dira quelle est votre taille et vous montrera également comment la placer. Elle doit être accompagnée d'une crème spermicide qui s'étend des deux côtés et sur les bords du diaphragme. Après l'insertion, vous devrez vérifier que le col est bien couvert. Il doit être placé avant les rapports sexuels et ne peut pas être retiré après 6-8 heures. Si plusieurs rapports sexuels sont effectués, il n'est pas nécessaire de l'extraire, mais d'appliquer la crème spermicide directement sur le vagin.

Ø& nbsp; FEMMES IMPORTANTES
Il s'agit d'un boîtier très fin en plastique très fin mais très résistant (polyuréthane) lubrifié avec une substance silicone. Il recouvre les parois du vagin et aussi de la vulve. Son efficacité est comprise entre 79 et 95%.




Ø& nbsp; Utiliser
Il est équipé de deux anneaux: l'un à l'intérieur, qui est utilisé pour le placement à l'intérieur du vagin, et l'autre à l'extérieur, qui reste plat et couvre les lèvres pendant les rapports sexuels. Il est destiné à un usage unique et ne doit pas être réutilisé. La bouche du préservatif doit être suffisamment lubrifiée pour empêcher l'anneau extérieur de pénétrer dans le vagin.
STÉRILISATION VOLONTAIRE
Ø& nbsp; ÉCLAIRAGE TRUMP ET VASECTOMIE
Ils consistent à perturber chirurgicalement le passage des ovules et du sperme, ce qui empêche la grossesse. Ce sont des méthodes permanentes qui sont considérées comme irréversibles, après quoi il est très difficile d'avoir plus d'enfants. Son efficacité est très élevée, presque 100%.
Lorsqu'il est appliqué aux femmes, il est appelé ligature tubulaire, et lorsqu'il est appliqué aux hommes, vasectomie.
Ø& nbsp; ÉCLAIRAGE TRUMP
& nbsp;
Il s'agit d'une intervention chirurgicale simple, mais elle risque d'être opérée et de subir une anesthésie générale; Dans cette intervention, les trompes de Fallope sont coupées et / ou ligaturées ("liées"), empêchant l'ovule d'atteindre l'ovaire dans l'utérus.
Une nouvelle méthode d'obstruction tubulaire appelée ESSURE a récemment été développée; Cette méthode consiste à introduire des dispositifs en titane dans des tubes par hystéroscopie, ce qui permet de voir l'accès à l'utérus à travers un col de fibre optique. Cet appareil est laissé là et provoque une obstruction complète de la fibrose en environ 2 à 3 mois. Aucune anesthésie générale ou hospitalisation n'est requise pour insérer ces appareils, les risques sont donc plus faibles.
Ø& nbsp; VASECTOMIE
Il s'agit d'une petite intervention chirurgicale réalisée sous anesthésie locale et qui consiste à couper deux canaux déférents afin que le sperme ne sorte pas lors de l'éjaculation. Il ne nécessite pas d'hospitalisation ou d'anesthésie générale, les risques sont donc faibles.

Anonymehttp://www.blogger.com/profile/01265574857170528351noreply@blogger.com0marque: blogger.com, 1999: blog-7704386108961583750.post-66795715629127525392015-06-03T09: 51: 00.000-07: 002015-06-03T09: 51: 04.752-07: 00APERÇU

APERÇU DE LA SEXUALITÉ

& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;APERÇU DE LA SEXUALITÉ
NOMS:
ÂGE:
SEXE:
ÉTAT CIVIL:
1.& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp & nbsp & nbspLa virginité est-elle préservée à ce jour?
NonOUI& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbs; nbs; nbs; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbs; nbs; nbs; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;

2.& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp & nbsp & nbspEst-il important que le mariage soit heureux?
NonOUI& nbsp;
3.& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp & nbsp & nbspLes mariages échouent-ils aujourd'hui?
NonOUI& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;
4.& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;El sexo es important para mantener una buena relación de pareja?
NonSI& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;
5.& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;A experimentado masturbarte?
NonSI& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;
6.& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;¿Te causa placer hacerlo?
NonSI& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;
7.& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;¿Con que frecuencia lo haces?
NonSI& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;
8.& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;¿L'usado alguna a-t-il été algún juguete sexuel?
NonSI& nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;        
9.                     ¿Entablarías una relación sexual con alguien que te doble la edad?
NOSI                                                         

10.                ¿la experiencia sexual si la tuviste fue agradable?

NOSI                                                         

11.                ¿Has visto pornografía con tu pareja?
NOSI                                                         
12.                ¿te ayudo  la pornografía a sentirte mejor sexualmente con tu pareja?
NOSI                                                         
13.                ¿Has cumplido tu fantasía sexual?
NOSI                                                         

Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01265574857170528351noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7704386108961583750.post-16067759542773875272015-06-03T09:42:00.005-07:002015-06-03T09:42:43.656-07:00PLAN EDUCATIVO


FACULTAD DE HUMANIDADES
ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA
PROYECTO EDUCATIVO
“El placer, ¿un derecho o una obligación?”
INTEGRANTES:
ü  AQUINO CUEVA, JOSELYN.
ü  ALBURQUERQUE OTINIANO, LAURA.
ü  ESPINOZA ESCALANTE, MILUSKA.
ü  SOSA GIL, MAYRA.
DOCENTE:
ü  CARDENAS ANGULO, LENNIN WALTER.
CURSO:
ü  SEXUALIDAD HUMANA

CICLO:
ü  II
TRUJILLO – 2015
JUSTIFICACION:
Hemos visto y escuchado una y otra vez, con mucha preocupación como los medios de comunicación siempre hablan del placer sexual del hombre y de que una mujer tiene que complacer al hombre para que este llegue a tener un buen placer al momento del coito. ¿Pero, qué pasa con la mujer, acaso no tiene derecho también al placer sexual? nosotros pensamos que sí y por ello hemos hecho este proyecto de investigación.
El placer sexual femenino es un tema muy poco tocado. Aunque hoy en día ya no es tan tabú como antes, igual muy pocos se enfocan en estos temas.
Por otro lado otra de nuestras preocupaciones como grupo es el hecho de que la mayoría de las mujeres desconoce sobre sus  derechos sexuales, los cuales aprovechándose de esta ignorancia algunos hombres las violan, maltratan tanto física como psicológicamente y obviamente nos vemos en la necesidad de aclarar sus derechos al placer sexual femenino.
En este trabajo partimos de una premisa fundamental: los programas de prevención no están siendo del todo efectivos porque, a pesar de que informan sobre los riesgos de las conductas sexuales no protegidas, no permiten que las personas reflexionen sobre los factores sociales, culturales y de género que inciden en este tipo de conductas. Además, creemos que si las personas no entienden la sexualidad en toda su dimensión no pueden valorar cuáles de los mensajes que reciben son los más adecuados y cuáles son los más útiles.
Por todo  esto consideramos nuestro trabajo de investigación un elemento muy importante en la vida de hombres y mujeres, tanto jóvenes que recién están ingresando o llevando una vida sexual activa como para adultos que ya la llevan por ser este trabajo una suculenta y nutritiva guía informativa y de aprendizaje.
Por ende este trabajo apunta a ser uno de los más consultados y buscados por las personas.
OBJETIVOS:
Ø  OBJETIVO GENERAL:
·         Sensibilizar a las jóvenes acerca de los derechos del placer sexual femenino.
Ø  OBJETIVOS ESPECIFICOS:
·         Lograr promover la iniciativa de la vivencia sexual plena.
·         Lograr la reflexión de las jóvenes respecto a cómo viven su placer sexual.
·         Dar a conocer a las mujeres sus derechos sexuales como mujeres.
·         Lograr la participación de las jóvenes en las dinámicas o exposiciones a desarrollar
 ACTIVIDADES:
Por consiguiente el equipo de trabajo ha considerado las siguientes actividades a realizar respecto al tema.
Ø  Brindar una charla que aborde y expliquen de manera dinámica el tema del Placer sexual femenino, partiendo de la dinámica: Juego “Las tres esquinas”. así dando a conocer e informarles  y profundizar los conceptos, entre otros.
Ø  Participar la creación de pancarta: entrega de afiches y trípticos “Trabajando por los derechos y mitos del placer sexual femenino”  dando pie a la sensibilización por parte de los estudiantes y docentes acerca del tema del placer sexual femenino
ALTERNATIVAS
ACTIVIDAD
BENEFICIARIOS
OBJETIVOS
ALTERNATIVA 1
CHARLA:
“Los derechos del placer sexual femenino y los prejuicios que traen consigo”
Los alumnos
Profundizar en el tema
ALTERNATIVA 2
CREACIÓN DE PANCARTAS, AFICHES Y TRIPTICOS:“Trabajando por los derechos sexuales y los prejuicios del placer sexual femenino”
Los alumnos
Lograr la participación de los jóvenes en el desarrollo de afiches o pancartas.
ALTERNATIVA 3
DESARROLLO DE DINAMICAS GRUPALES.
Los alumnos
Lograr la participación de las jóvenes en las dinámicas a desarrollar.
PRESUPUESTO:
RECURSOS:  
·         Papelotes o cartulina:  5 - S/.5
·         Material de charla para alumnos : 5 – S/.5
·        Trípticos y afiches: 30 – S/.30
COSTO TOTAL DE LA ACTIVIDAD: S/40

Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01265574857170528351noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7704386108961583750.post-42751526588569365822015-06-03T09:37:00.002-07:002015-06-03T09:37:43.535-07:00MONOGRAFIA

FACULTAD DE HUMANIDADES


ESCUELA ACADEMICO PROFESIONAL DE PSICOLOGIA

SEXUALIDAD HUMANA

‘‘DERECHO AL PLACER SEXUAL FEMENINO”
AUTORES:
·         ALBURQUERQUE OTINIANO, LAURA.
·         AQUINO CUEVA, JOSELYN.
·         ESPINIZA ESCALANTE, MILUSKA.
·         SOSA GIL, MAYRA.
DOCENTE:
·         CARDENAS ANGULO, LENNIN
CICLO ACADEMICO:     II
SECCION:   2
TRUJILLO – 2015


CARÁTULA
DEDICATORIA
AGRADECIMIENTO
INTRODUCCIÓN
CAPÍTULO I
    1.1  ¿QUÉ ES PLACER?
    1.2  ¿QUÈ ES PLACER SEXUAL?
    1.3  ¿QUÈ ES DERECHO AL PLACER?
    1.4  SEXO Y SEXUALIDAD EN LA MUJER
    1.5  PLACER SEXUAL FEMENINO
CAPITULO II
2.1 PERSPECTIVA  CULTURAL
2.2 PERSPECTIVA   SOCIAL
2.3 PERSPECTIVA  RELIGIOSO
CAPITULO III
3.1 ORIGEN DE LOS DERECHOS SEXUALES
3.2 DERECHOS SEXUALES
3.3 SEXUALIDAD FEMENINA EN EL SIGLO XX.
3.4 LA EVOLUCIÓN DE LA SEXUALIDAD FEMENINA
CAPITULO IV  
4.1 LA PRIMERA VEZ EN LA MUJER.
4.2 EL EROTISMO Y ZONAS ERÒGENAS EN LA MUJER.
4.3 LA MASTURBACIÓN EN LA MUJER
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS




DEDICATORIA


 A nuestros queridos padres por el apoyo incondicional que nos han brindado.



AGRADECIMIENTO

 Agradecemos por su apoyo y motivación al profesor Lenin Cárdenas Angulo y a nuestras compañeras que han colaborado con nosotras.



CAPITULO – I

¿QUE ES EL PLACER?
El placer puede ser definido como una sensación o sentimiento positivo, agradable o eufórico, que en su forma natural se manifiesta cuando un individuo consciente satisface plenamente alguna necesidad: bebida, en el caso de la sed; comida, en el caso del hambre; descanso (sueño), para la fatiga; sexo para la libido; diversión (entretenimiento), para el aburrimiento; y conocimientos (científicos o no científicos) o cultura (diferentes tipos de arte) para la ignorancia, la curiosidad y la necesidad de desarrollar las capacidades. La naturaleza suele asociar la sensación de placer con algún beneficio para la especie y la Filosofía lo clasifica entre los tipos posibles de felicidad.

¿QUE ES EL PLACER SEXUAL?
Cuando hablamos de placer sexual nos referimos a sensaciones de disfrute, gusto, satisfacción que podemos experimentar en una relación afectivo-sexual: placer de tener relaciones sexuales con la persona que nos gusta, el de imaginar, fantasear, de sentirnos querido y queridas, deseados y deseadas, el placer de besar, mimar, oler, oír.
En otras palabras, el placer sexual no es solamente el acto de penetración del pene en la vagina sino la excitación que se puede sentir al ser estimulado sexualmente. Podemos excitarnos por cosas que oímos, vemos, olemos, saboreamos o tocamos. Pueden estar presentes en el mundo real, en nuestra imaginación o en nuestros sueños. Podemos sentirnos muy excitados cuando acariciamos nuestras zonas erógenas, cuando una pareja lo hace o cuando acariciamos dichas zonas de una pareja. El placer sexual es importante para la felicidad personal y la estabilidad de la pareja.
Existen infinitas situaciones, experiencias, objetos, estímulos, personas que pueden resultarnos placenteros. Algunas son bastante comunes y están influenciadas por la cultura, los mensajes sociales, los medios de comunicación, pero en el fondo, lo que nos resulta placentero es una experiencia única y personal: bailar pegaditos, una caricia más suave o más intensa, el coito vaginal o anal, unas manos cálidas, el olor a colonia o el olor corporal recién duchado, el sabor salado, el chocolate, una canción u otra, un gesto, un masaje en las piernas, los besos, ver o sentir lo que me gusta, un recuerdo, acariciar una zona u otra del cuerpo, masturbar, el sexo oral…e infinidad de posibilidades más.
Aquello que nos resulta placentero, que despierta nuestro deseo, nos llega a través de los sentidos (la vista, el gusto, el olfato, el oído y el tacto) y es interpretado por nuestro cerebro. Por ejemplo: cada persona puede disfrutar de distintas formas de las caricias; hay  muchas maneras de tocar y de ser tocados y tocadas, y con diferentes intenciones: un abrazo de cariño, una palmada de ánimo, tocar el cuerpo para dar un masaje relajante, tocar los genitales para llegar al orgasmo.
El placer sexual puede ser importante para la salud física y emocional y el bienestar. Llevar una vida sexual saludable, con pareja o sin ella, está relacionado con lo siguiente:
·         Mayor salud sexual y reproductiva
·         Mayor salud general
·         Mejor sueño
·         Menor estrés y tensión
·         Mayor autoestima
·         Una apariencia más juvenil
·         Mejor estado físico
·         Una vida más prolongada
Es lamentable que muchos de nosotros hayamos crecido escuchando sólo acerca de los riesgos y los peligros que implica expresarnos sexualmente. Si bien esos riesgos son reales, también es cierto que los juegos sexuales, con pareja o sin ella, pueden ser una fuerza positiva y poderosa en nuestras vidas. Nos ayuda a conectarnos con otras personas y a disfrutar del mundo.
¿QUE ES EL DERECHO AL PLACER?
Para Virginia Vargas (2009): “El placer forma parte de los derechos sexuales y se considera fuente de bienestar físico, psicológico, intelectual y espiritual”.
Hace 16 años se realizó la declaración de los derechos sexuales, durante el XIII Congreso Mundial de Sexología, en Valencia, España, en 1997, la misma que fue adoptada por la Asociación Mundial de Sexología (WAS). El documento se convirtió en el primero en fijar metas integrales sobre las aspiraciones éticas, morales y políticas de la mayor organización mundial de los especialistas de la sexualidad.(Vargas, 2009)
El documento dice lo siguiente: Los derechos sexuales son derechos humanos universales basados en la libertad inherente, dignidad e igualdad para todos y todas. Dado que la salud es un derecho humano fundamental, la salud sexual debe ser un derecho humano básico.(Vargas, 2009)
Para Teresa Valdés (2007) es importante conocer y defender nuestros derechos sexuales y reproductivos, ella hace mención a esto: “La salud sexual, es la integración de los aspectos somáticos, emocionales, intelectuales y sociales del ser sexual de una manera que sea positivamente enriquecedora y desarrolle la personalidad, la comunicación y el amor. Por esta razón, el concepto salud sexual extraña un enfoque positivo de la sexualidad humana, en tanto que el objetivo de la atención de la salud sexual debe ser el desarrollo de la vida y de las relaciones personales, y no meramente el asesoramiento y la atención en materias de reproducción y de enfermedades de transmisión sexual. Entonces, los derechos sexuales serían los derechos a disfrutar de esa plena salud sexual…” además dice “…las consecuencias que tiene el orden cultural de género en las relaciones de poder y en las diferencias de acceso y ejercicio de los derechos de mujeres y hombres a lo largo de su vida, desde la propia niñez, en cuanto a este plano de la salud sexual y reproductiva.”
Para asegurarnos que los seres humanos de las sociedades desarrollen una sexualidad saludable, los derechos sexuales siguientes deben ser reconocidos, promovidos, respetados y defendidos por todas las sociedades de todas las maneras. La salud sexual es el resultado de un ambiente que reconoce, respeta y ejerce estos derechos sexuales:
El derecho a la libertad sexual:
La libertad sexual abarca la posibilidad de los individuos de expresar su potencial sexual. Sin embargo, esto excluye todas las formas de coerción sexual, explotación y abuso en cualquier tiempo y situaciones de la vida.(Vargas, 2009)
El derecho a la privacidad sexual:
Este involucra el derecho a tomar decisiones individuales y conductas sobre la intimidad siempre que ellas no interfieran en los derechos sexuales de otros / otras.(Vargas, 2009)
El derecho a la autonomía sexual, integridad sexual y seguridad del cuerpo sexual:
Este derecho involucra la habilidad de tomar decisiones autónomas sobre la vida sexual dentro de un contexto de la propia ética personal y social. También incluye el control y el placer de nuestros cuerpos libres de tortura, mutilación y violencia de cualquier tipo.(Vargas, 2009)
El derecho al placer sexual:
El placer sexual incluyendo el autoerotismo, (masturbación) es una fuente de bienestar físico, psicológico, intelectual y espiritual.(Vargas, 2009)
El derecho a la libre asociación sexual:
Significa la posibilidad de casarse o no, de divorciarse y de establecer otros tipos de asociaciones sexuales.(Vargas, 2009)
El derecho a hacer opciones reproductivas, libres y responsables:
Esto abarca el derecho para decidir sobre procrear o no, el número y el tiempo entre cada uno, y el derecho al acceso a los métodos anticonceptivos.(Vargas, 2009)
El derecho a la educación sexual comprensiva:
Este es un proceso que dura toda la vida, desde el nacimiento y debería involucrar a todas las instituciones sociales.(Vargas, 2009)
El derecho a la equidad sexual:
Este derecho se refiere a la oposición a todas las formas de discriminación y violencia, independientemente del sexo, género, orientación sexual, edad, raza, clase social, religión o invalidez física o emocional.(Vargas, 2009)
El derecho a la expresión sexual emocional:
La expresión sexual es más que el placer erótico en los actos sexuales. Cada individuo tiene derecho a expresar su sexualidad a través de la comunicación, el contacto, la expresión emocional y el amor.(Vargas, 2009)
El derecho a la información basada en el conocimiento científico:
La información sexual debe ser generada a través de un proceso científico y ético y difundido en formas apropiadas en todos los niveles sociales.(Vargas, 2009)
El derecho al cuidado de la salud sexual:
El cuidado de la salud sexual debe estar disponible para la prevención y el tratamiento de todos los problemas, preocupaciones y desórdenes sexuales.(Vargas, 2009)
Los derechos sexuales son derechos humanos universales basados en la libertad, dignidad e igualdad para todos y todas.
El alcance de los derechos sexuales puede decirse que son aquellos que permiten regular y tener control autónomo y responsable sobre todas las cuestiones relativas a la sexualidad, sin ningún tipo de coacción, violencia, discriminación, enfermedad o dolencia.
Para las mujeres los derechos sexuales tienen un especial significado, pues involucran el derecho a ser tratadas como personas integrales y no como seres exclusivamente reproductivos y a ejercer la sexualidad de manera placentera sin que ésta conlleve necesariamente un embarazo.
Estos derechos se apoyan básicamente en:
·         La capacidad de hombres y mujeres de disfrutar de relaciones sexuales satisfactorias.
·         La ausencia de toda clase de violencia, coacción o abuso.
·         El acceso a servicios de salud sexual que permitan atender y prevenir las infecciones, dolencias y enfermedades que afecten el ejercicio placentero de la sexualidad, incluidas las de transmisión sexual y el VIH/Sida.
·         La posibilidad de separar el ejercicio de la sexualidad, de la reproducción.
RECONOCE CADA PARTE DE TU CUERPO, ¡PUEDES DISFRUTAR!
Tu cuerpo es un organismo vivo, lleno de terminales nerviosas y centros de placer, tienes el  derecho a disfrutar de las sensaciones que tu cuerpo te provea, sin restricciones y en plena libertad. La autoexploración es una opción interesante y saludable para reconocer tu cuerpo y determinar qué es lo que más disfrutas.
ERES LIBRE DE DECIDIR CON QUIÉN RELACIONARTE
Elegir con quién relacionarte o no hacerlo es tu derecho, nadie debe coaccionarte o presionarte para tener no solamente relaciones sexuales sino cualquier vínculo que tú no desees.
Puedes desde la autonomía decidir a quién dejas entrar en tu espacio íntimo y a quién expulsar de éste, cuando así lo consideres.
PUEDES EMPRENDER LA RETIRADA HASTA EN EL ÚLTIMO MOMENTO
Una de las mayores enseñanzas que me dio mi madre y que me parece apropiado compartir contigo es el derecho a cambiar de opinión, ella sabiamente me dijo: “…no importa si a punto de culminar el acto sexual en el último momento y por las razones que sean decides suspenderlo, es tu derecho vital el irte sin culpa o sanción alguna…” Si no te sientes cómoda o te das cuenta que en realidad no es lo que estabas buscando puedes de manera elegante, educada y asertiva, cruzar la salida sin remordimiento.
IDENTIFICAR Y DELIMITAR TUS DESEOS PASIONALES TE AYUDARÁ A TOMAR MEJORES DECISIONES
Además de ser sexual también eres un ser psicoafectivo y como tal tienes el derecho a determinar qué tipo de situaciones pueden afectarte emocionalmente, para prevenir cualquier desgaste innecesario, determina cuáles son tus valores y límites personales, con un esquema bien elaborado sobre lo que deseas y lo que rechazas, podrás definir con mayor claridad hasta donde estás dispuesta a llegar sin lesionarte.
UN VERDADERO CABALLERO LO ES DENTRO Y FUERA DE LA ALCOBA
El intercambio sexual no solamente tiene que ver con el roce de los cuerpos, existe innegablemente una situación adyacente que incluye la convivencia humana y dentro de esta siempre hay espacio para las consideraciones amables y la caballerosidad.
Si el suertudo al que elegiste no tiene la capacidad de tratarte con el respeto adecuado (o no quiere), entonces puedes amablemente despacharlo y dejar el lugar libre para alguien que si te merezca y te valore.
EL DERECHO A PROTEGERTE FÍSICA Y EMOCIONALMENTE
LAS MUJERES CON ESTILO SE PROTEGEN
Tu salud es importante, el uso del preservativo como medio de prevención es tú derecho y debes ejercerlo. Pero la autoprotección va más allá de la cuestión física, también involucra la cuestión emocional:
En las relaciones pasajeras o de prueba, el contacto físico y la convivencia en ocasiones evoluciona hacia el amor, hay situaciones afortunadas donde los sentimientos son bilaterales, pero cuando el amor surge solo en uno de los integrantes, el que ama está en desventaja, porque el hecho de abrir el corazón le vuelve vulnerable.
Esto también aplica para las parejas formales y estables, cuando no hay equilibrio y uno se entrega totalmente cuando el otro no lo hace, la armonía se rompe y es cuando surgen las disputas. Por ello mantener la ecuanimidad para saber si quedarte o retirarte incluso aunque el amor te tenga dopada te ayudará a prevenir el sufrimiento a largo plazo. 

EXPRESARTE SIN RESERVAS EN LA INTIMIDAD TE AYUDARÁ A DISFRUTAR MÁS
En la cultura mexicana a las mujeres no se les educa para decir las cosas de frente y sin rodeos, además el machismo y los introyectos sociales tampoco les permite si quiera pensar en sexo.
Es tiempo de romper con estos constreñidos paradigmas innecesarios: tú tienes la capacidad de comunicarte asertivamente. Expresar tus ideas, sentimientos y sensaciones con pericia y honestidad, te permitirá interactuar con tu pareja con mucha mayor destreza y libertad. Atrévete a decir que quieres y que no quieres, es tu derecho.

EL DERECHO A LA RESERVA
TU DECIDES SI COMPARTIR O NO TU HISTORIA SEXUAL
Tu vida sexual es tuya y de nadie más, cuantas parejas o con quienes has estado es tú información privada y como tal puedes elegir si la compartes o no, nadie debe coaccionarte o chantajearte y mucho menos catalogarte por tus elecciones.
Tu valor radica en el simple hecho de existir y nunca por ninguna circunstancia puede estar determinado por tu actividad sexual. 
EL DERECHO A LA SENSUALIDAD
TÚ DECIDES QUE PONERTE
Vestirte (o desvestirte) de la manera que mejor te acomode es tu derecho, verte bella y atractiva para ti y si lo deseas para alguno en especial es parte del ejercicio de tu libre albedrío.
Si alguien intenta transgredir tu espacio personal al exigirte cierto tipo de indumentaria, ya sea para enseñar lo que no deseas o para ocultar lo que a ti te gusta, o bien si expresa algún comentario degradante de tu cuerpo o tu personalidad, definitivamente esa persona no merece tu compañía. 
 SEXO Y SEXUALIDAD EN LA MUJER
Qué sabes acerca del sexo? ¿Qué sabes acerca de la sexualidad? Escuchamos acerca del sexo y la sexualidad casi todos los días; no obstante, gran parte de lo que escuchamos es inexacto y confuso. Una comprensión básica del sexo y la sexualidad puede ayudarnos a distinguir entre mito y realidad y permitir que todos disfrutemos más en nuestras vidas.
Todos somos seres sexuales. Lo somos desde el día en que nacemos y hasta que morimos. Nuestra sexualidad influye en nuestra personalidad y en la forma en que nos expresamos como seres sexuales.
Nuestra sexualidad incluye:        
*Nuestro cuerpo, incluida nuestra anatomía sexual y reproductiva
*Nuestro sexo biológico: masculino, femenino o intersexual
*Nuestro género: niña, niño, mujer, hombre o transgénero
*Nuestra identidad de género: sensación de comodidad y sentimientos sobre nuestro género
*Nuestras orientaciones sexuales: heterosexual, homosexual o bisexual
*Nuestros impulsos sexuales
*Nuestra identidad sexual: cómo nos sentimos con respecto a nuestro sexo, género y orientación sexual
Las formas en que experimentamos y expresamos nuestra sexualidad incluyen:
*Nuestra imagen corporal: cómo nos sentimos con nuestro cuerpo
*Nuestros deseos, pensamientos, fantasías, placer sexual, preferencias y disfunciones sexuales
*Nuestros valores, actitudes, creencias e ideales sobre la vida, el amor y las relaciones sexuales
*Nuestras conductas sexuales: las maneras en que tenemos sexo, incluida la masturbación
Nuestra sexualidad y las formas en que la experimentamos y expresamos están influidas por:
*Nuestra biología
*Nuestra vida emocional
*Nuestra vida familiar
*Nuestra cultura y posición cultural
*Nuestra educación y experiencia ética, religiosa y espiritual
Aun cuando vivimos como seres sexuales, es normal tener muchas dudas acerca del sexo y la sexualidad. Y esto es bueno, porque cuanto más sabemos sobre el sexo y la sexualidad, seremos más capaces de ocuparnos mejor de nuestras vidas sexuales y salud sexual.
       PLACER SEXUAL FEMENINO
En los años 50, el ginecólogo Ernest Gräfenberg reveló la existencia del punto G, aunque años más tarde con ayuda de la investigación de grupos feministas- se descubrió que el clítoris es el órgano sexual con mayor capacidad de estimulación en la mujer y que la mujer es potencialmente multiorgásmica.
Además, se reconoció que el erotismo es diferente en cada mujer y que el cerebro es el principal órgano del placer, ya que se encarga de procesar los estímulos que provienen tanto del cuerpo como de la mente.
El autoerotismo, o la masturbación, reconocido como derecho sexual, se convirtieron en la recomendación fundamental de los sexólogos para entender el goce propio, junto a la imaginación y las fantasías.
Muchas de las tendencias en la respuesta sexual femenina se conocieron gracias al trabajo de William H. Master y Virginia Jonson, que revolucionaron el campo de la sexología en los años70.
Se pudieron establecer algunas tendencias generales en la respuesta sexual femenina, aunque no son necesariamente universales.
Especialistas indican que la respuesta sexual en las mujeres está particularmente asociada a recuerdos, a fantasías y sensaciones ligadas a su parte emocional, y a lo táctil, mientras que en los hombres está más ligada a imágenes visuales.
En relación a las zonas especialmente sensibles, muchos rescatan a los pezones, el clítoris, los labios y los costados del cuerpo, aunque las zonas erógenas varían de mujer a mujer.
Expertos sostienen también que la mujer tiende a responder a una estimulación continua. Se determinó que el tiempo de excitación de la mujer es más largo que el del hombre y que necesita de una fase de deseo inicial, en base a fantasías y la corporalidad del otro, más prolongada.
También se precisó que la mujer es sexualmente activa durante toda su vida, muchas mujeres mayores mantienen su capacidad coital natural por tiempo indefinido, siempre que el coito se practique con regularidad.


CAPITULO II: PERSPECTIVAS DEL PLACER SEXUAL FEMENINO
1.    PERSPECTIVA CULTURAL:
La sexualidad humana se encuentra claramente determinada por las apreciaciones que la cultura determina como correctas, permitidas o adecuadas. Marca condiciones dentro de las cuales el sujeto puede o debe implementar o desarrollar su comportamiento erótico o sexual. Esto hace que se abran nuevas posibilidades para que el estudio y la comprensión de la sexualidad sean más complejos al estar marcada por las variables culturales.(Rocha, 2011)
La sexualidad humana está muy influida por los diversos contextos socioculturales, que modelan, estructuran y controlan el desarrollo y la expresión de la sexualidad en todos sus miembros. Por tanto, a la hora de analizar la sexualidad, es necesario tener en cuenta el lugar y el significado que la sexualidad ocupa en la vida social de una cultura o sociedad determinada. Diversos estudios procedentes del ámbito de la psicología y de la antropología, y realizados desde una perspectiva transcultural, obtuvieron los siguientes resultados:
  •  Las culturas del sexo son extremadamente variables en términos de las ideologías y valores contenidos en ellas, y en las formas en que dichas ideologías y valores se integran en el resto de la cultura de la que forman parte.
  • La cultura del sexo es uno de los entornos más inmediatos de la sexualidad de los individuos y los grupos.
  • La cultura del sexo ejerce una influencia importante y continua en las expresiones conductuales de la sexualidad.

En algunas culturas la sexualidad aparece como un componente esencial del ser humano y se asocia a sentimientos de placer y bienestar, por lo que tiende a potenciarse su expresión y desarrollo. Sin embargo, en otras culturas ocurre todo lo contrario, y la sexualidad aparece asociada a sentimientos negativos, o se circunscribe exclusivamente a su función reproductora.(Veri, 2012)
Sabemos pues que el concepto y la expresión de sexualidad, y todo lo que implica ello, ha ido cambiando a lo largo del tiempo. Si es ampliamente conocida la relación habitual entre varones en las antiguas “Polis” griegas (Atenas, Esparta, etc.), las prácticas homosexuales estaban considerablemente extendidas en la antigua Roma, y no representaban ningún problema de orden moral. Ello no significa que la mujer tuviera una considerable libertad, todo lo contrario.
De hecho es en el periodo más primitivo, sociedades cazadoras-recolectoras, cuando las libertades de la mujer, incluidas las sexuales, gozaron de un margen mayor, y que se perdieron con la transformación de esas sociedades en agrarias. Probablemente ese cambio esté vinculado a la aparición de la propiedad en forma de tierra de labranza, ya que el control de la sexualidad de la mujer pasa a ser vital para tener la garantía de que la herencia de dicha propiedad vaya a parar a la progenie propia. 
María Raguz(2003) también menciona la cultura en su artículo “Erotismo, placer y sociedad. Un paseo por la historia: ayer y hoy”. En esta publicación hace mención de cómo han ido cambiando las personas, la sociedad, la cultura. En realidad esto nos ha servido de mucho para saber y conocer que desde la prehistoria las personas ya exploraban y manifestaban su sexualidad, lo cual podemos visualizar en los diferentes “grafitis paleolíticos” de las cuevas.
Raguz (2003) no solo hace mención a la evolución de sexualidad sino a cómo esta se ha ido modificando pero para adquirir cierto valor machista. Como por ejemplo, antes las sociedades eran politeístas y dentro de estos dioses por lo menos  había uno (y en algunos casos el principal) relacionado con la mujer. Pero conforme fue pasando el tiempo, cambiaron a ser monoteístas y por ende existía un solo dios masculino. Esto demuestra el machismo primitivo y es ahí, en la religión, en donde según ella empiezan la desvalorización de lo femenino.
Además habla de las culturas, sobre todo de la andina y la selvática. En la andina menciona a los dioses, a los días festivos para ellos y qué es lo que se puede hacer en estos días. Dice que dentro de lo que dura la festividad las relaciones sexuales fuera del matrimonio son aceptadas socialmente pero solo con personas del mismo grupo entorno cultural. Y en cuanto a lo selvático, hace mención a los diferentes mitos que hay respectos a la sexualidad pero sobretodo a los mitos que se relacionan con la desvalorización de la mujer en el ámbito sexual.
En síntesis, la perspectiva cultural se refiere a las diferentes ideas y significados que tiene el hecho de ser hombre o mujer en diferentes culturas, y de los roles que cada uno ha de desempeñar en ellas, condiciona la forma concreta de vivir la sexualidad de sus miembros.
Un aspecto fundamental con referencia al contexto sociocultural y su influencia sobre las conductas sexuales tiene que ver con el hecho de que en cada sociedad y en cada cultura existen formas concretas de sancionar o recompensar a los individuos que siguen las normas establecidas, y por el contrario, formas de castigar a los individuos que se desvían o alejan de tales normas. (Pablo, 2012)

2.    PERSPECTIVA SOCIAL:
Al contrario de lo que pueda creerse de forma generalizada, nuestra sociedad actual está lejos de poderse considerar poseedora de una actitud sexual libre. La sociedad dominante está lejos de encontrarse en una situación de libertad y respeto a las distintas opciones sexuales y de poseer una visión del sexo libre de prejuicios y estigmas derivados de la carga represiva religiosa y la falta de comprensión del propio deseo sexual. 
El rechazo a la homosexualidad, el culto a la virginidad, la monogamia, los prejuicios sobre la masturbación, o el tabú del incesto son algunos de los principios que forman parte esencial de la moral sexual occidental y que nos han acompañado durante siglos. De hecho nos siguen acompañando en esta, nuestra sociedad actual, por mucho que un sector, cabe suponer y esperar, cada vez mayor abandone esas ridículas formas de pensar. 
Se podría afirmar que la sexualidad es una construcción social ya que no solo es producto de la naturaleza biológica sino también, del entorno cultural y social en el que está inmerso el individuo.
Ahora bien, la forma concreta en que cada cultura o cada sociedad regula y controla la expresión sexual de sus miembros debe buscarse en el tipo de normas concretas que emanan al amparo de las distintas instituciones sociales, tales como los gobiernos, los saberes científicos, la economía, la religión, el matrimonio, etc. En efecto, estas normas en el terreno sexual van a dictaminar los siguientes aspectos:
·         El tipo de conductas que son inapropiadas.
·         El tipo de conductas que son apropiadas, pero no necesarias o requeridas.
·         El tipo de conductas que se espera que lleven a cabo los miembros o determinados miembros de la sociedad.
Como ya se menciono, la sexualidad es una construcción social y por lo tanto la sociedad influye de una manera muy considerable en las decisiones sobre placer sexual y mas aun si se trata de mujeres. Desde tiempos remotos la mujer fue relegada a estos temas y pobre de la que no cumpliera con lo establecido por la sociedad, especialmente si se trataba de sociedades machistas; se la trataba como una puta, como una cualquiera. Si bien es cierto esto ha ido cambiando pero no es suficiente pues todavía hay personas que siguen pensando como si estuviéramos en la década del 50.
A las mujeres se les sigue marginando y tildando de muchas cosas, y como hemos podido darnos cuenta en el desarrollo del grupo focal, las propias mujeres de ahora son las que ya no quieren que esto siga pasando. Incluso se han revelado contra lo que era (porque, como muchas dicen, ya no se da) establecido socialmente y religiosamente, llegar virgen al matrimonio. Todas estas construcciones salen perjudicando a la mujer, a la libertad de conocer, explorar y disfrutar su sexualidad como a cada una mejor le plazca: sola, acompañada, empleando algunos juguetes sexuales, empleando solamente partes de su cuerpo, etc.
Este punto de vista no solo lo compartimos nosotras sino también María Raguz, quien dice: “…vemos que las creencias occidentales llegaron a este continente y fueron reinterpretadas enriqueciendo los imaginarios. Lo más sorprendente aun, es que encontramos que el ayer está vivo hoy, quizá de otras maneras, pero las tenciones de expresión de la sexualidad y el control social siguen vigentes. La infidelidad, la masturbación, la homosexualidad, el placer, siguen tiñéndose de mitos, temores, culpas, vergüenzas y secretismo; seguimos, como los aguarunas, escondiendo nuestra intimidad pero, a la vez, este erotismo lúdico estan vivo como antes y alimenta nuestras fantasías y vínculos. ”
3.    PERSPECTIVA RELIGIOSA:
Según esta perspectiva, nosotras hemos considerado a dos autoras de las cuales sus artículos son totalmente críticos y realistas y con los cuales hemos reflexionado mucho: Joana Capilla Lanagrán y María Raguz.
Según la primera autora, Joana Capilla Lanagran (2012), la sexualidad está condicionada por las ideologías y las creencias prevalentes en cada cultura, que se interiorizan en la infancia, resultando un conjunto de normas morales que actuarán como guía en la vida sexual adulta produciéndose un conflicto, entre los deseos sexuales de la persona y las normas, que puede llegar a ocasionar trastornos físicos o psíquicos.
La relación entre religión y sexualidad se ve afectada por la "moral sexual", entendida no tanto como parte de la moral general o común a todas las personas, sino como una parte de la moral religiosa que implica restricciones u obligaciones al comportamiento sexual humano. Tales comportamientos varían entre unas y otras épocas, así como entre distintas religiones o culturas de forma que, las normas sociales y los estándares de conducta sexuales, suelen estar relacionados con las creencias religiosas.
De acuerdo con esto, la mayor parte de las religiones han visto la necesidad de dirigir la cuestión de un papel "propio" de la sexualidad en las interacciones humanas.
En nuestra cultura, la religión católica sanciona el sexo y lo convierte en pecado. Esta categoría de pecado ha generado la doble moral como una práctica continua y cotidiana de sus feligreses, sus sacerdotes, obispos y monjas. Así se presenta una gran brecha entre "lo que se dice que se hace" "lo que se dice que se debe hacer" y "lo que en realidad se hace".(Capilla, 2012)
Buena prueba de ello es que las prácticas sexuales no han estado ausentes de la vida religiosa, y no siempre desde un punto de vista saludable, ya que las denuncias sobre violaciones, pedofilia, abortos y embarazos han estado presentes a lo largo de la historia y, lamentablemente, también en la actualidad.
Por otra parte, el control que ejerce la iglesia católica sobre la sexualidad de las mujeres ha afectado, notablemente, a las políticas públicas vinculadas a la salud sexual y reproductiva que se expresa en la prevención de: embarazos (en general y en adolescentes), infecciones de transmisión sexual y VIH (SIDA) y otras enfermedades de trasmisión sexual y problemas psicológicos y emocionales derivados de una inexistente o simplemente mala política de salud sexual y reproductiva y de una educación sexual insana.(Capilla, 2012)
Las religiones, amparadas en "motivos ancestrales", tratan de justificar lo injustificable poniendo de relevancia criterios en torno al patriarcado, para legitimar situaciones como por ejemplo: arreglos matrimoniales para garantizar la descendencia paterna pero mas que eso, es con fines lucrativos; mantener el rol sumiso de las mujeres, el hecho de que cobren más por atender el nacimiento de un niño que el de una niña…
En la Biblia, un ejemplo claro lo podemos encontrar en Eclesiastes 7:26: "He hallado que la mujer es más amarga que la muerte, porque ella es como una red, su corazón como un lazo, y sus brazos como cadenas: El que agrada a Dios se libra de ella, mas el pecador cae en su trampa." Así mismo, en el Génesis encontramos las palabras que Dios dijo a Eva: "A la mujer le dijo: Tantas haré tus fatigas cuantos sean tus embarazos: con dolor parirás los hijos. Hacia tu marido irá tu apetencia, y él te dominará."(Capilla, 2012)
Así, San Pablo dice: "La mujer oiga la instrucción en silencio, con toda sumisión. No permito que la mujer enseñe ni que domine al hombre. Que se mantenga en silencio. Porque Adán fue formado primero y Eva en segundo lugar. Y el engañado no fue Adán, sino la mujer que, seducida, incurrió en la transgresión." (1Timoteo 2:11-14)
De esto también hace mención María Raguz (2003), quien, como Joana Capilla, hace una recopilación de lo que dicen los representantes más importantes de la iglesia católica acerca de la mujer y el placer sexual. Como San Agustín, quien dijo: “el deseo sexual es una tendencia animal pero podría ser justificada  y orientada hacia el bien, siempre y cuando el acto sexual tuviera como finalidad la procreación… Vosotras, las mujeres, sois la puerta del Diablo: sois las transgresoras del árbol prohibido: sois las primeras transgresoras de la ley divina: vosotras sois las que persuadisteis al hombre de que el diablo no era lo bastante valiente para atacarle. Vosotras destruisteis fácilmente la imagen que de Dios tenía el hombre. Incluso, por causa de vuestra deserción, habría de morir el Hijo de Dios". (Raguz, 2003)
Otro personaje fue Santo Tomas que dijo: “María debería ser excluida por ser mujer, no merecedora de la vida… Yo no veo la utilidad que puede tener la mujer para el hombre, con excepción de la función de parir a los hijos". Además la iglesia excluye a las mujeres relegándolas al ámbito netamente hogareño, en donde tienen que ejercer el rol de madre, esposa y sirvienta. Ya que como las relaciones sexuales se hacen con el fin únicamente de procrear, la mujer debe estar pendiente de todos los hijos.
Ni siquiera Alá, el gran inspirador de suicidas que mueren con la esperanza de habitar el paraíso junto a siete vírgenes personales, se salva de su desprecio hacia las mujeres. En el Corán, en el verso 38 del capítulo "las mujeres" se lee: "Los hombres son superiores a las mujeres, a causa de las cualidades por medio de las cuales Alá ha elevado a éstos por encima de aquéllas, y porque los hombres emplean sus bienes en dotar a las mujeres. Las mujeres virtuosas son obedientes y sumisas: conservan cuidadosamente, durante la ausencia de sus maridos, lo que Alá ha ordenado que se conserve intacto. Reprenderéis a aquellas cuya desobediencia temáis; las relegaréis en lechos aparte, las azotaréis; pero, tan pronto como ellas os obedezcan, no les busquéis camorra. Dios es elevado y grande".(Capilla, 2012)
Muchos creyentes católicos, todavía hoy, piensan que el machismo y la misoginia, inherente a su religión, son cosa de un pasado oscuro, ya superado, por ejemplo, en el concilio Vaticano II. Sin embargo, la Santa Iglesia Católica, sigue preparando a sus feligreses para el matrimonio y enseñando que el deber de las mujeres es servir a sus maridos, no tener control sobre su deseo de ser madre y renunciar al placer sexual. Del mismo modo, a las mujeres que consagran su vida a la religión les está vetado realizar los oficios quedando relegadas a labores de cuidado y a la reproducción del mandato patriarcal.
Durante el desarrollo de este trabajo (e incluso mucho antes) y comparando lo expuesto de Joana Capilla Lanagrán y María Raguz, nos hemos podido dar cuenta de la tan grande influencia que tiene la religión sobre las personas, pero mas que todo sobre la mujer. En cuanto a sexualidad, la religión sanciona todo lo referente a estos temas. Todo lo toma como “pecado”, como algo totalmente sucio e impuro. Que si no te confiesas te vas a ir directo al infierno. Sin embargo dicen todo eso pero en realidad hacen todo lo contrario. A varios sacerdotes, que obviamente han hecho su pacto de castidad, se les ha encontrado teniendo relaciones coitales con mujeres, hombres incluso algunos con niños. Entonces, ¿qué es lo que piden?
Volviendo al tema de la mujer. A ella se le reconoce como la causante de todos los males habidos y por haber y, por eso, la sociedad es como es, pecadora. Pues fue Eva quien le dio la manzana a Adán para que lo comiera y que si no hubiese sido por ella, quizá todos seriamos santos. Además su única finalidad, según esta perspectiva, es de poder procrear y cuidar a los hijos.


CAPITULO III
3.1 ORIGEN DE LOS DERECHOS SEXUALES
La denominación “derechos reproductivos” tiene un origen reciente: fue adoptada en la Reunión Internacional sobre Mujeres y Salud en Amsterdam (1984). Se podría tomar este hecho como el comienzo de una larga marcha del movimiento de mujeres a nivel mundial para ampliar los alcances del concepto de derechos humanos.
Casi una década después, en 1993 en, en la Conferencia Mundial de Derechos Humanos que se realizó en Viena, los Estados aceptaron considerar como una violación a los derechos humanos a toda violación de los derechos específicos de las mujeres. La iniciativa y participación de las mujeres en esta Conferencia produjo un cambio trascendental en la teoría de los derechos humanos, pues se estableció que los derechos humanos pueden disfrutarse tanto en lo público como en lo privado y por lo tanto, pueden violarse en ambos ámbitos. Allí se definió que los derechos humanos son universales, interdependientes e indivisibles.
En varias instancias internacionales, luego de Viena, las mujeres participaron aportando sus investigaciones, propuestas y reclamos, con el objetivo de afirmar y desarrollar lo ya conquistado: en 1994 en El Cairo, en 1995 en Beijing, además de participar en redes regionales e internacionales, foros de ONG, etc.
En este proceso se ha ido revisando y ampliando el concepto de derechos humanos. Su agenda había estado limitada a los abusos del Estado, desconociendo otros ámbitos. Por lo tanto se pone en discusión la ampliación y redefinición del contrato social, contrato en el que históricamente las mujeres no estuvieron presentes, ni en sus definiciones ni en su condición de sujetos políticos. La diferencia fue siempre interpretada como carencia y su resultado fue la desigualdad, una desigualdad que requería tutela.
Ha sido y es un camino de progreso, pero también de tensiones. En el Tercer Período Extraordinario de Sesiones de la Asamblea General, conocido como “La Mujer en el año 2000: Igualdad, Desarrollo y Paz en el Siglo XXI”, se hizo el balance de la implementación de las recomendaciones de la Plataforma de Acción de Beijing (PAM o Beijing + 5). Allí hubo tensiones, pues grupos conservadores intentaron impedir la adopción de un documento final.
A pesar de las dificultades, Beijing + 5 cerró un ciclo intenso de legitimación y visibilidad del debate sobre aborto inseguro en el plano global. A partir de allí las tensiones se expresarán básicamente en los planos nacionales. Las instancias internacionales comprometen a los Estados que las suscriben, pero esto no es suficiente. Las naciones deben aprobar la normativa necesaria para habilitar el cumplimiento de los compromisos asumidos, los que aún no son respetados en gran parte de los países firmantes.
En estos momentos hay nuevas circunstancias políticas globales que inciden en el debate sobre salud reproductiva e interrupción del embarazo. El Congreso norteamericano ha hecho esfuerzos para incluir una cláusula de condicionalidad en relación a los recursos de cooperación para el desarrollo, que apunta a impedir el acceso a esos recursos a organizaciones relacionadas de alguna forma con la interrupción del embarazo. Los financiamientos de USAID están limitados por esa condicionalidad, lo que tiene efectos políticos regresivos dentro de los países receptores de fondos de esa agencia. A esta presión se suman grupos antiaborto y sectores conservadores de algunas iglesias, lo que pone sobre el tapete el debate sobre laicidad y democracia y la necesidad de revaluar la relación entre la religión y el Estado.
Es relevante, en este contexto, el Proyecto de Ley de Defensa de la Salud Reproductiva de Uruguay, que ya tiene media sanción parlamentaria. Su importancia radica en la forma integral que encara la salud reproductiva y por la discusión que promueve a nivel regional en las circunstancias políticas antes mencionadas.
3.2 DERECHOS SEXUALES
Los derechos sexuales o el derecho a la sexualidad hacen referencia al derecho humano reconocido a expresar la propia sexualidad sin discriminación por motivos de orientación sexual. El derecho a la sexualidad reconoce el derecho la libertad de orientación sexual de las personas y su diversidad, ya sea esta heterosexual, homosexual (lesbianas, gays, bisexuales y personas transgénero) (LGBT) así como la protección de esos derechos. El derecho a la no discriminación es la base del derecho a la sexualidad, pero está estrechamente relacionado con el ejercicio y la protección de otros derechos humanos fundamentales. Junto a los principios que se recogen en la legislación internacional sobre derechos humanos los derechos sexuales y el derecho a la sexualidad también aparecen reflejados en las declaraciones de la ONU sobre los derechos reproductivos y salud reproductiva.
3.3 SEXUALIDAD FEMENINA EN EL SIGLO XX.
A partir de la segunda mitad del siglo XIX se reforzó el ideal femenino de la mujer como reina del hogar, identificada con la virgen María, reina de los cielos y madre de Cristo. Esta «angelización» de la mujer le permitió ocupar el trono del hogar a cambio de practicar virtudes como la castidad, la abnegación y la sumisión. La maternidad era reivindicada como la función femenina por excelencia, pero dejando absolutamente claro que el acto reproductivo nada tenía que ver con el disfrute de la sexualidad. Este ideal femenino continuó, en lo fundamental, vigente durante la primera mitad del siglo XX. Sin embargo, las necesidades de una sociedad burguesa en camino hacia la modernización, requerían que la mujer asumiera tareas prácticas y eficaces. La Iglesia le asignó la misión de disciplinar al esposo y educar a los hijos en valores católicos, pero a los tiempos funcionales en el nuevo modelo capitalista. Virtudes como el trabajo, la honradez, la responsabilidad, el ahorro y la limpieza debían ser transmitidas por las mujeres en su hogar. así mismo, los discursos médicos e higiénicos, que se difundían en numerosos manuales de higiene, pedagogía doméstica, puericultura y urbanidad que circulaban en las primeras décadas del siglo XX, le asignan a la mujer el rol de enfermera del hogar, responsable de la salud y productividad de todos sus miembros. En esos manuales se le adiestraba en el cuidado de los niños, la higiene del hogar, preparación de los alimentos y en la importancia de imponer hábitos de higiene y urbanidad sobre la prole. En síntesis, la economía del hogar, las tareas domésticas, la educación y disciplinamiento de los hijos, la integridad moral de todos los miembros de la familia, los cuidados de salud e higiene fueron todas tareas femeninas elevadas a la categoría de oficio bajo el título de «ama de hogar».
  Las mujeres de las élites urbanas no sólo debían cumplir estas tareas en sus propios hogares, sino que debían convertirse en una especie de misioneras sociales que se encargaran de moralizar a las mujeres y a los niños de los sectores pobres. Su acción debía dirigirse, principalmente, a las obreras que surgen como grupo social en las ciudades donde se inició la industrialización. Son estas señoras y señoritas quienes, en compañía de sacerdotes y comunidades religiosas, en particular los Jesuítas y las Hermanas de la Caridad o de la Presentación, se dedican a organizar en distintas ciudades patronatos para obreras, asociaciones católicas femeninas tales como las Hijas de María y las Madres Católicas, u obras de beneficencia como casas para jóvenes desamparadas, sala-cunas, hospicios, clínicas infantiles, talleres de trabajo y escuelas dominicales donde se preparaban los niños pobres para la primera comunión. Estas actividades permitieron a las mujeres de los sectores pudientes trascender el espacio doméstico y tener papel destacado en sus respectivas localidades.
A medida que avanzaba el siglo y los procesos de modernización, la mujer ocupó, cada vez con mayor insistencia, nuevos espacios. Su presencia se hizo habitual en el teatro, las salas de cine, los salones de té y aun en los clubes sociales, en los cuales, a principios del siglo, sólo se permitía la presencia masculina. Durante los años 20, y como consecuencia del impacto de la primera Guerra Mundial en los roles femeninos, sectores de mujeres de la sociedad local que tenían oportunidad de viajar al exterior o de leer y estar en contacto con publicaciones europeas adoptaron actitudes y comportamientos que se distanciaban del ideal femenino convencional. La moda se hizo mucho más sofisticada, se suprimió el uso del corset, permitiendo mayor libertad de movimiento en el cuerpo femenino, el largo de la falda se recortó de forma notable exponiendo a la vista las piernas, el cabello se llevó corto y se impuso el maquillaje. La coquetería reemplazó las actitudes de modestia y pudor, y entre los sectores femeninos de la élite se fue extendiendo la práctica de deportes como el patinaje, el básketbol y la natación. Numerosas publicaciones católicas que existían en las ciudades y que iban dirigidas ante todo a las amas del hogar, en particular La Familia Católica de Medellín, expresaron airadas protestas contra estas nuevas actitudes femeninas. Los puntos centrales de ataque fueron las «malas lecturas», el cine, la moda escandalosa, la práctica de deportes y los bailes. Todas estas actividades, según la Iglesia, alejaban a la mujer del hogar y de la misión que se le había asignado. Indudablemente la influencia del American way of life que se reflejaba en el cine, las revistas y la publicidad, tuvo un fuerte impacto en la vida femenina cuando las ideas de confort, libertad y gusto por lo moderno se fueron imponiendo.

3.4 LA EVOLUCIÓN DE LA SEXUALIDAD FEMENINA
Aunque existe gran diversidad, dependiendo del tipo de sociedad -matriarcado, patriarcado, cazadores recolectores, agrícola, etc- y de la filiación, puede decirse que desde la prehistoria, las mujeres, como los varones, han asumido un papel cultural particular normalmente diferenciado. En sociedades de caza y recolección, las mujeres casi siempre eran las que recogían los productos vegetales, mientras que los varones suministraban la carne mediante la caza. A causa de su conocimiento profundo de la flora, la mayor parte de los antropólogos creen que fueron las mujeres quienes condujeron las sociedades antiguas hacia el Neolítico y se convirtieron en las primeras agricultoras
En 1942, durante la Segunda Guerra Mundial, una trabajadora labra piezas en un torno revólver para aviones en la fábrica de Consolidated Aircraft Corporation en Fort Worth, Texas, Estados Unidos. La incorporación de la mujer a trabajos tradicionalmente masculinos durante la Primera y Segunda Guerra Mundial ante la ausencia de varones que estaban en el frente fue un paso decisivo para la incorporación plena de la mujer al mercado de trabajo.
En la Edad Media, los autores masculinos, pertenecientes a una estirpe, religiosos, tratadistas laicos y sobre todo, predicadores, hablaron de las condiciones y conductas que les exigen a las niñas, a las jóvenes y a las mayores. La conducta femenina fue pautada para cada momento y situación de la vida. Casi siempre la edad corresponde a un estado civil y a una función de acuerdo a ella. Tal es así que la mujer se representaba en la imagen de la novia, la prometida, la casada, la viuda, es decir, siempre ligada inexorablemente a un varón que debía responsabilizarse de ella y su conducta. El papel más importante atribuido a la mujer era el de esposa y madre.
En la historia reciente, las funciones de las mujeres han cambiado enormemente. La burguesía trajo consigo una nueva concepción de la familia donde la mujer desempeñaba un papel restringido al hogar. Hasta entonces la mujer había participado, aunque de modo distinto al hombre, en tareas de aprovisionamiento y trabajo para la supervivencia familiar fuera del domicilio u hogar. Las funciones sociales tradicionales de las mujeres de la clase media consistían en las tareas domésticas, acentuando el cuidado de niños, y no solían acceder a un puesto de trabajo remunerado. Para las mujeres más pobres, sobre todo entre las clases obreras, esta situación era a veces un objetivo, ya que la necesidad económica las ha obligado durante mucho tiempo a buscar un empleo fuera de casa, aunque las ocupaciones en que se empleaban tradicionalmente las mujeres de clase obrera eran inferiores en prestigio y salario que aquellas que llevaban a cabo los varones. Eventualmente, el liberar a las mujeres de la necesidad de un trabajo remunerado se convirtió en una señal de riqueza y prestigio familiar, mientras que la presencia de mujeres trabajadoras en una casa denotaba a una familia de clase inferior.
En la antigua griega la mujer ni se miraba. Las mujeres no tenían derecho a nada. Los matrimonios eran arreglados por las familias. El único trabaja de la mujer era tener hijos. No tenían derecho al voto y ninguna voz propia con asuntos de la casa o la familia. Las mujeres de roma, al otro lado, tenían muchas más libertad. Las mujeres, se consideraban como la mano izquierda de los maridos.
La mujer española durante la conquista de América, viajaba con su esposo o si no llegaba lo pronto posible, a su localización. Para el hombre, estar casado era un beneficio; se respetaba a los hombres casados con hijos. Igualmente para la mujer era un beneficio, especialmente si estuviera con un hombre de alto título, entonces ella andaba con riquezas y poder. Cuando los conquistadores se iban a misiones, las que se encargaban de mantener las cosas corriendo en los territorios conquistados eran las mujeres españolas. Estas mujeres aportaron grandemente al proceso de la conquista de América.
Las mujeres nativas y africanas, se consideraban mujeres guerreras y ayudantes en el periodo de conquista. Los conquistadores españoles se enfrentaban a estas mujeres poderosas durante sus invasiones. No se echaban para atrás al momento de batallar a los europeos contra sus armas. En lo contrario la estrategia de los europeos fue, utilizar a las mujeres españolas para controlar las sociedades nativas y a la misma vez empezar la transmisión cultural. El pensar era que los hombres guerreros no iban a rebelarse estando mujeres y niños presentes.
En el Siglo XIX, se ve la transformación de la mujer. En la parte social, política y económica. En esta etapa se fueron moviendo más las feministas para la igualdad de género. Las mujeres en países de primer mundo, recibieron libertad en el sentido de expresión hasta poder ser parte del mundo laboral. En 1979, se aprobó la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la Mujer. Este evento, aprobado por la Asamblea de Naciones Unidas, fue un logro para las mujeres quienes lucharon por sus derechos en la sociedad. La mujer a través de la historia ha tenido que combatir muchos problemas. Con los siglos los derechos, roles y estereotipos de las mujeres han evolucionado; desde la Edad Media hasta el Siglo XX1. Los derechos humanos de la mujer, define la discriminación contra la mujer como "toda distinción, exclusión o restricción basada en el sexo.

FEMINISMO
El movimiento feminista ha perseguido el reconocimiento de la igualdad de oportunidades y la igualdad de derechos para las mujeres. Las dificultades para obtener este reconocimiento se han debido a factores históricos, en combinación con las costumbres y las tradiciones sociales. Actualmente, debido a los cambios económicos, el apoyo del poder económico y las reivindicaciones del movimiento feminista y otros movimientos de derechos humanos, las mujeres tienen acceso a carreras profesionales y trabajos similares a los de los hombres en la mayor parte de las sociedades. En muchas sociedades modernas las mujeres tienen plena igualdad jurídica tanto en el ámbito laboral como en el familiar, pudiendo ser cabezas de familia, detentar cargos altos tanto en política como en grandes empresas. Así que se podría decir que las condiciones de las mujeres han mejorado.
Algunas corrientes feministas cambian constantemente el significado de la palabra mujer, entendiéndose que la categoría mujer esta estrechamente vinculada a la expresión de genitalidad, por lo que frecuentemente se presupone que mujer es aquella cuya expresión gonádica es igual a XX. Esta articulación discursiva se soporta sobre fundamentos biológicos y esencialistas. La naturalización del concepto impide su cuestionamiento, dogmatizándolo. Sin embargo, desde diferentes corrientes feministas, esto ha sido criticado. El rol sexual y el ejercicio de la sexualidad son en sí mismo, construcciones socioculturales motivadas por un mecanismo de control social, y de una reproducción de las estructuras de poder. Además, la categoría mujer se conceptualiza en tanto que opuesta a la categoría hombre, formando así un binomio, mutuamente excluyente, a partir del cual se articula la distinción de sexo (femenino – masculino, respectivamente). En esta situación existe opresión social cuando las personas no reproducen los esquemas preestablecidos de acuerdo a lo esperado, limitando la diversidad sexual, omitiendo y dejando al margen fenómenos como la transexualidad y la intersexualidad.
La bañista, pintura de William Bouguereau, 1870. La representación de la mujer a lo largo de la historia permite apreciar el rol social que ocupaba en cada época y el ideal de mujer, habitualmente asociado exclusivamente a la belleza, la sensibilidad, la sensualidad y la maternidad. En el cuadro de Bouguereau la entonces valorada blanca desnudez del cuerpo femenino se muestra durante el aseo.
SUFRAGIO FEMENINO
El sufragio femenino ha sido garantizado y revocado, varias veces en varios países del mundo. En muchos países, el sufragio femenino se ha garantizado antes que el sufragio universal; así, una vez concedido éste, a mujeres y varones de ciertas razas, aún se les seguía negando el derecho a votar.
El primer sufragio femenino, con las mismas características propias que el masculino, se garantizó en Nueva Jersey en 1776, aunque rescindió en 1807. Pitcairn garantizó el sufragio femenino en 1838. Varios países y estados garantizaron un sufragio femenino restringido en la segunda mitad del siglo XIX, empezando por Australia del Sur en 1861. El primer sufragio femenino sin restringir, en lo que a derecho a votar se refiere, ya que a las mujeres no se les permitía presentarse a elecciones, se garantizó en Nueva Zelanda en 1893.
La primera mujer en ejercer formalmente el derecho al voto político en América Latina fue Matilde Hidalgo de Procel en 1924, en la ciudad de Loja, convirtiendo al Ecuador en el primero de la región que permitió el voto femenino. Sin embargo no se descarta anteriores brotes de lucha por la participación de la mujer en la política. Seguramente Matilde Hidalgo de Prócel, quien además sería la primera mujer en recibirse de una carrera universitaria y doctorarse en medicina en el Ecuador, abrazaría la influencia de un importante movimiento femenino chileno por el derecho al sufragio que "apoyándose en la resolución del ministro Zenteno, se inscribió para votar por Benjamín Vicuña Mackenna en las elecciones presidenciales de 1876. Al calor de la campaña antioligárquica de este candidato, las mujeres reclamaron el derecho a sufragio y, a pesar de la negativa de las autoridades, alcanzaron a inscribirse en La Serena.".

LOS DERECHOS LEGALES DE LAS MUJERES EN LA HISTORIA
A lo largo de la historia, en la mayoría de las culturas, las mujeres han sido sometidas a estructuras patriarcales que les han negado los derechos humanos más fundamentales. Las leyes antiguas y los sistemas tradicionales, como el cristianismo y el islamismo, antecedentes de los sistemas modernos, han provocado la dependencia de la mujer, de forma análoga a la esclavitud, a la explotación de las clases desfavorecidas y a la mano de obra.
Una de las razones podría ser el fortalecimiento y sostenimiento del poder y de la actividad económica y de igual forma se evidencia que quienes resultan sometidos son vistos, por los explotadores, como seres inferiores, inmaduros, infantiles, malvados o depravados. (Véase el artículo Prejuicio cognitivo)
La Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana fue un texto redactado en 1791 por Olympe de Gouges21 22 parafraseando la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano del 26 de agosto de 1789, el texto fundamental de la revolución francesa. Es uno de los primeros documentos históricos que propone la emancipación femenina en el sentido de la igualdad de derechos o la equiparación jurídica y legal de las mujeres en relación a los varones.
LA MUJER Y LA LEY
En algunos países la mujer ha tardado muchos siglos en conseguir igualdad, aunque solo sea teórica, ante la ley. Y aun cuando la ley hable de igualdad, suele haber un gran abismo entre la teoría y la práctica.

La publicación de las Naciones Unidas titulada The World’s Women—1970-1990 dice: “Esta brecha (en la política gubernamental) ha quedado recogida en gran parte en las leyes que niegan a la mujer la igualdad con el varón en lo que respecta a sus derechos de tenencia de tierras, solicitud de préstamos y firma de contratos”. Una mujer de Uganda declaró: “Seguimos siendo ciudadanas de segunda clase o detercera clase más bien, pues nuestros hijos varones van delante nuestro. Hasta los burros y los tractores reciben a veces mejor trato”.



CAPITULO IV

4.1 LA PRIMERA VEZ EN LA MUJER
a primera vez que una mujer se entrega sexualmente a un hombre es una experiencia importante en su vida, que puede condicionar su manera de vivir la sexualidad posteriormente, así que estará bien que el hombre tenga en cuenta algunos factores físicos y psíquicos de ella.
El hombre debe conocer la existencia del himen en la entrada vaginal. Es una membrana  a veces frágil a veces más recia, a menudo porosa o claramente agujereada  por la que puede salir al exterior el sangrado de la menstruación, pero que casi siempre se romperá en la primera penetración.
De todos modos hay variaciones individuales, así que un himen intacto no siempre es indicio de virginidad y un himen ya roto o ausente no siempre responde a que la mujer ha tenido ya relaciones sexuales.
Es frecuente que el “desvirgamiento” produzca un sangrado, desde ligero a abundante, y que deje algo de molestia durante unas horas (escozor, calor, sensación de inflamación) para desaparecer después.
Es importante que la mujer esté dispuesta para su primera penetración y que el hombre se acerque a ella con delicadeza.
Hace falta que ella esté relajada y sin temores, porque si sus músculos están tensos, involuntariamente puede "cerrar" la entrada vaginal y sentir la penetración como dolorosa.
Cuando la mujer se excita segrega jugos en su vagina, que favorecerán la penetración. Nunca se debe intentar el coito si ella no está bien húmeda y lubricada.
Hay que tener en cuenta que la mujer espera un acercamiento emocional, no solo físico. Palabras suaves y cariñosas, besos, abrazos y  caricias por todo el cuerpo llevarán sus pezones y su clítoris a la erección.
El clítoris es el órgano sexual de la mujer, todas sus sensaciones tienen ahí su inicio y su culminación, así que estará bien acariciarlo para darle placer y llevarla a desear ser penetrada.
La posición más recomendable será la del hombre tendido boca arriba  y ella encima en cuclillas o de rodillas en la cama. Así es ella la que coloca el pene en su entrada vaginal y cuando nota el pene en contacto con el himen, desciende sobre él haciendo una presión gradual y una introducción lenta guiada por sus sensaciones.
Si ella prefiere que sea él quien la penetre, se pondrán en la postura del misionero, ella tumbada boca arriba y el hombre encima. En ese caso el será quien hará un avance lento y gradual hasta que el himen ceda a la presión.
En todo caso es importante la colaboración y comunicación entre los dos.
4.2 ZONAS EROGENAS EN LA MUJER:
Por lo general, las mujeres disfrutan de ser acariciadas y tocadas sensualmente en toda la extensión de su cuerpo. Mucho mejor si este contacto es deliberadamente lento y erótico, como si se fueran despertando y encendiendo progresivamente todas las zonas de su cuerpo. Para algunas mujeres, este tipo de contacto es necesario antes de proceder a la penetración, ya que es la manera más efectiva para que ella logre una adecuada lubricación y un buen nivel de deseo hacia el encuentro sexual.
El cuerpo de la mujer es muy sensible al tacto, tal vez porque desde la infancia nos estaba permitido abrazar y tocar a los demás en muestra de cariño y afecto. La mujer puede sentir exquisitas sensaciones de una forma sensual, o como parte de la experiencia sexual. Tanto ella como su amante se beneficiarán al conocer cuáles son las principales zonas erógenas femeninas, aquellas áreas sensibles a la estimulación sensual y erótica.
Descubre una a una las principales zonas erógenas femeninas. Recuerda acariciar de manera alternada cada una de ellas para lograr una extraordinaria experiencia de placer, y ten en cuenta que en general las mujeres gustan de ser acariciadas de forma mucho más suave que los hombres:
Rostro: Todo el rostro es sensible al tacto, a los besos suaves y húmedos, y a las caricias tiernas y sensuales. Dibuja con tus manos todo el contorno del rostro de la mujer amada, besa sus párpados, acaricia su nariz y mentón. Será un momento inolvidable para ti y para ella.
Cabello: Al igual que en el hombre, la zona del cuero cabelludo es altamente sensible a un suave y acariciante masaje, que relajará y vitalizará a la persona que lo reciba.
Un buen preludio para continuar más adelante con caricias un tanto más eróticas.
Boca: Los labios femeninos son poderosos receptores de sensaciones. Desde una caricia muy sutil hasta un beso intenso y apasionado, los labios son capaces de percibir las variaciones en la emoción y la energía que se crea entre la pareja. Según la sabiduría delTantra, besar el labio superior de la mujer es clave, ya que esta zona tiene una conexión directa con la zona genital, y por ello, despierta la excitación sexual de manera sutil y efectiva. Por otro lado, la parte interna de la boca y la lengua también es un área que merece ser explorada a través de distintos tipos de besos.
Manos: Las manos en toda su extensión son un centro lleno de terminaciones nerviosas, para dar y recibir caricias y afecto. Los besos apasionados en la palma de la mano, así como lamer o chupar los dedos son muestras de elevado erotismo. Este último tipo de caricia será más aceptada cuando el nivel de excitación de la mujer sea alto.
Orejas: Muchas mujeres gustan de caricias en las orejas, las que serán especialmente poderosas si van acompañadas de palabras sensuales y apasionadas. Besa toda la zona externa con suavidad, mordiendo con delicadeza el borde y el lóbulo de la oreja. Cuando el momento sea mucho más apasionado, agrega susurros o gemidos, e introduce tu lengua en la abertura de la oreja, a modo de preludio de la ansiada penetración vaginal.
Cuello: El cuello es una clásica zona erógena en las mujeres, quienes son sumamente sensibles a caricias con las manos y besos en esta área. Si te sientes más apasionado, puedes intentar succionar suavemente el cuello, ya que esto despierta sensaciones eróticas muy profundas en algunas mujeres. Para ello, inspírate en la fascinación sensual que genera un atractivo y sufrido vampiro en muchas féminas.
Espalda: ¿Quién no recuerda una imagen tan sensual como una mujer con un hermoso vestido que deja su espalda al descubierto, o saliendo de la ducha envuelta en una toalla que deja ver esta atractiva zona? Prolonga las caricias desde el cuello, y sigue por la espalda, llenándola de besos suaves y húmedos, hasta llegar a la parte baja de la espalda. Puedes agregar suaves y delicados masajes, muy sutiles por toda la espalda, para mantener el contacto sensual. No se recomiendan los masajes muy fuertes, ya que ahuyentan la cualidad erótica del momento.
Senos: No sería desacertado decir que los senos significan para la mujer, lo que el pene para un hombre. Son el distintivo externo y visible de su feminidad. Son además, órganos muy sensibles, polos electromagnéticos que irradian energía, afecto y sensualidad. Acariciar los senos activa la energía sensual y sexual de la mujer, y permite que el orgasmo ocurra de manera más fluida. Comienza acariciando los senos con amor, ternura y delicadeza, sintiendo su textura y tibieza, y disfrutando de su cercanía. La zona lateral que corre junto a los senos, desde las axilas y hacia abajo por las costillas, es también altamente sensible a caricias sensuales. Los pezones pueden ser tocados, acariciados, lamidos y succionados con distintos grados de intensidad, dependiendo del gusto de tu pareja. Deja para los momentos de intensa pasión sexual los toques fuertes en los pezones, ya que en ese momento son capaces de resistir muy bien caricias más rudas.
Cintura, caderas y abdomen: Toma entre tus brazos su cintura, luego desliza tus manos lentamente hacia sus caderas sintiendo y dibujando cada una de sus curvas. Ella podrá percibir lo que tú estás sintiendo durante ese movimiento. Besa su ombligo y traza pequeños círculos alrededor, dejando para los momentos de más pasión el introducir tu lengua en él. Acaricia con manos y lengua su vientre, sin llegar a tocar sus genitales aún.
Glúteos: Suaves y redondeados, firmes o caídos, los glúteos femeninos también ejercen fascinación entre los hombres. Y los de ellos entre nosotras. Son una importante zona erógena capaz de recibir por igual caricias suaves e intensas. Una traviesa nalgada o un pellizco suave puede ser muy sexy, si es dada en el momento y lugar oportunos. Recuerda acariciar con sensualidad la sensible zona baja de los glúteos, donde se une con los muslos, muy a menudo olvidada por otras zonas más convexas.
Piernas y muslos: Las piernas y muslos en toda su extensión de extremidades eróticas, un camino que lleva a los placeres de la intimidad femenina. Recorre las piernas con caricias y besos suaves. Los tobillos, pantorrillas, zona detrás de las rodillas (corvas) y área interna de los muslos son altamente sensibles. Tómate tu tiempo con las piernas y no corras todavía hacia los genitales, tu pareja lo disfrutará a plenitud.
Pies: Los pies merecen también toda tu atención. Comienza por acariciarlos, besarlos y masajearlos por el lado superior y luego por el inferior. Acaricia los dedos, apreciando sus diferencias y formas, mientras este masaje estimula a tu pareja. Al final chupa sus dedos, en especial el dedo gordo, en un acto de erotismo más apasionado, mientras la miras a los ojos con deleite.
Vulva: Los genitales externos de la mujer, sus labios mayores y menores, están repletos de terminaciones nerviosas que al ser estimuladas llenan de excitación sexual esa zona. Acaricia con tus manos y descubre áreas inexploradas entre los pliegues propios de cada mujer, tan distintos en unas y otras como las huellas digitales. Besa y acaricia con tu boca y lengua cada región y espacio, disfrutando del olor y sabor de tu pareja.
Clítoris: El clítoris es un órgano cuya única finalidad es el placer, y es capaz por sí mismo de generar el orgasmo en la mujer. Lleno de múltiples terminaciones nerviosas, es muy receptivo a un contacto suave o más intenso con las yemas de los dedos, y también a un húmedo y sensual contacto con la lengua. Puedes trazar círculos y otros movimientos sobre el clítoris sin replegar el capuchón que lo recubre, ya que descubrir por completo el clítoris puede generar sensaciones desagradables o dolor en algunas mujeres. Mientras acaricias el clítoris de tu pareja, vayan comunicándose de manera verbal o no verbal para saber qué es lo que ella necesita y le agrada.
Vagina: La vagina también es un órgano sensible, aunque en muchas mujeres la sensibilidad vaginal pudiera está algo “adormecida”, probablemente porque se centran más en las sensaciones que les aporta su clítoris. Sin embargo, la investigación realizada por Barry Komisurak y su equipo de trabajo, mostró que tanto la vagina como el clítoris – cuando son estimulados sexualmente – generan efectos en las zonas de placer del cerebro, cada uno en una región distinta. Por ello, acariciar la vagina es importante, ya que su estimulación también conduce al orgasmo. La vagina es sensible en muchos puntos, aunque los más conocidos son el primer tercio de la pared anterior – punto G – y el área del fórnix anterior – zona AFE – ubicada en la pared anterior de la vagina, junto al cuello uterino.
Para acariciar la vagina, utiliza tus dedos (limpios y con las uñas cortas para evitar contaminar con alguna infección esta delicada zona), un juguete sexual o, mejor aún, el pene. Es posible ir sensibilizando la vagina y a la vez, despertar nuevas sensaciones en ella durante la relación sexual y mediante la utilización de distintas posiciones y ángulos de penetración. Muchas de estas sensaciones pueden ser nuevas y desconocidas, inclusive para una mujer con años de vida sexual, tal es la magia de la sexualidad.
¿Sabes cuáles son las partes del cuerpo de la mujer más sensibles y las que alcanzan mayor excitación sexual? Quizá respondas que sí, sin embargo, no todas las zonas que piensas responden igual ante una caricia u otro estímulo.
Un estudio elaborado por científicos canadienses y publicado en la revista Journal of Sexual Medicine afirma que ciertas partes del cuerpo no responden igual ante el contacto. Ellos te dicen cuáles son las zonas erógenas de la mujer que se estimulan con una caricia.
MÁS QUE UNA CARICIA
Para disfrutar con mayor intensidad el placer de un roce, el cuello, antebrazo, así como la zona cercana a la vagina son las partes más sensitivas, confirma el estudio elaborado en Canadá.
El cuello, antebrazo, así como la zona donde inicia la vagina son más sensibles a una caricia.
Aunque las zonas que rodean el clítoris y pezón también tienen una respuesta más satisfactoria pero ante las vibraciones o presión, mientras que los pechosy abdomen son sensibles a estos estímulos en menor medida.
Il cuerpo tiene numerosas zonas sexualmente estimulantes, desde loshombros hasta el interior de los muslos y la cadera, sin embargo, la intensidad de erotismo que siente una mujer con una caricia, presión y vibración varía de acuerdo a estas zonas.
Lo que este nuevo estudio aporta es que la excitación en las zonas erógenasde una mujer depende en la forma en que se estimula, aunque se sabe que estas responden porque están conectadas a terminaciones nerviosas, así como con estímulos mentales.
ZONAS MÁS ERÓGENAS DE LA MUJER DE ACUERDO CON LAS INVESTIGACIONES:
1.                  Clítoris
2.                  Vagina
3.                  Labios
4.                  Cuello
5.                  Pechos
6.                  Pezones
7.                  Parte interna de los muslos
8.                  Nuca
9.                  Orejas
10.              Perineo
Laurie Watson, autora del libro Wanting Sex Again, afirma que se puede lograr un encuentro sexual intenso y apasionado siempre cuando estas zonas se estimulen delicadamente. De hecho pueden ser el preámbulo para alcanzar un verdadero orgasmo
4.3 LA MASTURBACION FEMENINALa masturbación femenina es uno de los temas sobre el cual hay una gran cantidad de mitos, los cuales limitan a la mujer y le prohíben conocer mejor su cuerpo y disfrutar más de su sexualidad. Para eliminar estos mitos sobre la masturbación femenina, Salud180.com tiene cinco datos importantes que sin duda te sorprenderán.

1. De acuerdo al portal Huffingtonpost.com, la masturbación femenina se define como la capacidad que tiene toda mujer de provocarse placer por sí misma a través de la estimulación de sus órganos sexuales o zonas erógenas. Es una forma de liberar el estrés y conocer su cuerpo.

2. Para masturbarse hay que tener creatividad, los especialistas recomiendan usar juguetes sexuales para estimular el clítoris, la vagina o el ano. Incluso, hay juguetes que estimulan todas las áreas al mismo tiempo lo que potencializa el placer.

3. La masturbación femenina deja de ser saludable cuando se convierte en una adicción o cuando se antepone a la intimidad en pareja.

4. Funciona como terapia en casos de anorgasmia, vaginismo (contracción de los músculos vaginales) y retardación del orgasmo, ya que algunos médicos recomiendan la autoestimulación antes de la penetración para que las mujeres vayan conociendo sus genitales y las sensaciones sexuales.
5. El tener pareja no significa que una mujer no practique la autoestimulación. Uno de los beneficios es que al conocer su cuerpo y sus reacciones sexuales podrá disfrutar más de la estimulación sexual en pareja, y dirigir a su pareja a las estimulaciones que provocan sensaciones sexuales altamente placenteras.
Libérate de culpas y prejuicios que no te dejan disfrutar de tu sexualidad. La mujer tiene derecho a conocer su cuerpo, sus reacciones sexuales y a disfrutar de su propia intimidad.


BIBLIOGRAFIA:
  • Navarro, M. y R. Stimpson, C. (1984). Sexualidad género y roles sexuales. México.         Editorial: Fondo de Cultura Económica.
  •  Dr. F. Caballero, Juan. (1982). La pareja moderna y el sexo. Argentina: Ed. Interamericanas. Editorial: S2//7afeliz.
  •  Vargas, V. (2007). La mujer y el placer sexual. Ed. CONEISA. Foro Social Mundial Social-Nairobi. FUNDACIÓN DESAFÍO.
  •  CASTAÑO R., PALACIOS S. (2009) Comprender la sexualidad femenina Editorial Amat. Barcelon.

Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01265574857170528351noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7704386108961583750.post-16167378742824216652015-06-03T09:28:00.001-07:002015-06-03T09:28:46.888-07:00LA TRANSFORMACION DE LA INTIMIDAD : sexualidad, amor y erotismo en las sociedades modernas .





CAPITULO I 

Experimentos cotidianos, relaciones y sexualidad.

Befote She Met Me (Antes de que ella me encontrase).Es una novela sobre la inquietud y sobre la violencia masculina, en un mundo social en el que se producen profundas transformaciones. Las mujeres ya no se pliegan al dominio sexual, y los dos sexos deben negociar, con las implicaciones que todo esto produce.

En este capítulo se analiza la novela Before She Met Me en la cual Braham Graham Hendrick,ha abandonado a su mujer e hijos y ha comenzado una relación con otra mujer. El tiene cuarenta años, ha permanecido casado durante quince años, En una fiesta conoce a Ann, que anteriormente fue actriz cinematográfica de reparto y que ahora se ha convertido en compradora de modas. Por cierta razón su encuentro resucita los sentimientos de esperanza y exaltación que apenas recordaba.Siente que su linea de comunicación con otra persona, interrumpida hace veinte años, se ha restablecido repentinamente y se siente "una vez mas capaz de locuras e idealismo".

El final es violento Graham se obsesiona investigando sobre su historia sexual, el pasado de Ann, y así descubre que había tenido un encuentro sexual hace años con su mejor amigo Jack y el trata de hacer venganza con sus manos y mata a Jack y Ann, que después de enterarse llego al escenario del crimen. después del asesinato Graham también se mato.  La violencia de Graham constituye un frustrado intento de dominio.que refleja la oscuridad que esto representa para Graham.

Cambio social y conducta sexual

En 1989 Lilian Rubin estudio las historias sexuales de casi mil personas heterosexuales de estados unidos, de edades entre los dieciocho y cuarenta años. De esta manera revelo “ la crónica de un cambio de gigantescas proporciones en las relaciones entre hombres y mujeres “  en décadas pasadas.

Nos habla de que la reputación social de las muchachas descansaba sobre su habilidad para resistir o contener los acosos sexuales, la de los chicos dependía de las conquistas sexuales que podían lograr.

Rubin al aplicar su encuesta nos damos cuenta que ninguna adolescente menos habla de “preservarse” para el matrimonio, en cambio hablan de con un mensaje de romance y compromiso, que reconoce la realidad potencialmente finita de sus primeras experiencias sexuales.

Uno de los hallazgos más llamativos de la investigación de rubín, de las que se hicieron eco otras encuestas y que se aplica a todos los grupos de edad, fue la ampliación de los llamativos de actividad sexual en las que participa la mayoría de las personas o se juzga oportuno que otros lo hagan, si lo desean. Así, entre las mujeres y hombres de más de cuarenta años, poco más de uno entre diez han practicado el sexo oral .

Desde luego podemos decir, que existen divergencias significativas entre diferentes países, subculturas y estratos socioeconómicos.


Heterosexualidad y homosexualidad

La investigación de rubín trata solo de actividades heterosexuales. su decisión de excluir las experiencias homosexuales es errónea, teniendo en cuenta el hecho- ya revelado por kinsey – de que una proporción muy elevada de hombres, han participado en actos homosexuales, en ciertos momentos de sus vidas .
La salida a la luz de la homosexualidad es un proceso muy real, con grandes consecuencias para la vida sexual en general. Un signo de ello ha sido la popularización del vocablo auto descriptivo “GAY”, ejemplo de un proceso reflexivo donde un fenómeno social puede verse apropiado y transformado por medio de un compromiso colectivo.

Una elevada proporción de gays y la mayoría de mujeres lesbianas , están en todo tiempo en relación con una pareja. Los estudios citados encontraron que la mayor parte del publico preguntado había mantenido una relación con un compañero principal, al menos de una vez durante un periodo de dos años o mas .

COMENTARIO

En este primer capitulo nos da a entender el constante cambio que tiene la sexualidad en la sociedad, ya que desde hace décadas se viene formando la ideología de que la mujer debe llegar virgen al matrimonio y tenia que ser decente. En donde ella tenia que reprimir aquellos deseos sexuales y su placer hasta la noche de bodas, generando en ella conflictos emocionales.

Hoy en dia vemos en menos proporción esa idea machista que se establece mayormente  por personas ya de edad avanzada, hacia mujeres que buscan una libertad de su sexualidad al expresarlo, ya sea por su forma de vestir, de caminar o muchas veces por sus gestos.
A mi parecer toda esta ideología, no causa mas que una confunsion en cada una de ellas, ya que no se sienten seguras y libres al expresar su sexualidad, y tienes el miedo hacer juzgadas y hace que repriman emociones, causando un sentimeinto de culpabilidad en ellas . 



GLOSARIO

1-   voyeurismo
Conducta o comportamiento sexual que consiste en buscar placer sexual en la observación de otras personas en situaciones eróticas.

2-  Fetichismo
Admiración exagerada hacia una persona o una cosa a la que se otorgan unas virtudes extraordinarias.

3-  Travestismo
Acción de vestirse una persona con ropa propia del sexo contrario.

4-  satiriasis
Deseo sexual exagerado o exacerbado en el hombre

5-  sodomía
Penetración del pene en el ano.

6-  premisa
Afirmación o idea que se da como cierta y que sirve de base a un razonamiento o una discusión.

Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01265574857170528351noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7704386108961583750.post-77208671370120156962015-06-01T07:34:00.000-07:002015-06-01T07:34:23.737-07:00"DIVERSIDAD SEXUAL " Y Amorosa


El término “diversidad sexual” no es un término “neutro”, dos simples palabras para referir una realidad, por el contrario, encierra en sí mismo una manera de concebir la realidad y, por lo tanto, tengamos o no conciencia de ello, define el carácter de nuestra lucha política en el ámbito de la existencia sexual.  El término “diversidad sexual” es un término político, como los términos “gay”, “lesbiana”, “bisexual”, “heterosexual”, “sexualidad normal”, “perversión”, “transgénero”, “joto”, “marimacha”, “buga” y, al igual que estos, tiene implicaciones en la manera en que se nombran y, en consecuencia se construyen, diferencias sociales más o menos significativas, se configuran relaciones de poder y posibilidades de resistencia.

Desde el plano teórico del sociólogo francés Pierre Bourdieu, podemos decir que el termino diversidad sexual participa en las luchas al nivel de la representación de la existencia sexual de las personas y por el poder de tener la representación social mente considerada legitima, única y valida que es sexual ha diferido de una sociedad a otra y de una época a otra, estas distintas maneras de concebir lo que entendemos por sexual en el lugar por su parte, a distintas maneras de regular y controlar lo sexual en el comportamiento.


I.         “Diversidad sexual”: Tres usos comunes
1.      Su uso como eufemismo o forma “decente” para referirse públicamente a individuos o grupos estigmatizados con palabras consideradas “vulgares”. Se está utilizando como eufemismo, como una palabra menos “altisonante” para decir “gay”, “lesbiana”, “bisexual”, “transgénero” o de plano “puto”, “joto”, “marimacha”, “bicicleta”, “vestida” o “loca”
2.     Su uso como término “sombrilla” Estrechamente ligado al uso eufemístico, se encuentra el uso del término “diversidad sexual” como término “sombrilla” para una diversidad de identidades históricas y políticas, portadoras de sus propias limitaciones y posibilidades liberadoras, no completamente exploradas en sí mismas. El problema con este uso “sombrilla”, es que mete en una misma visión ideológica y política, homogeneizándolos, a personas y grupos con intereses, experiencias de vida, necesidades y posicionamientos sociales, simbólicos y políticos diversos.
3.     Su uso para referirse a la “otredad” de la trilogía de prestigio “macho-masculino-heterosexualidad”. El término “diversidad sexual” tal y como está siendo usado, para agrupar a personas y grupos con identidades no heterosexuales, es un absoluto equívoco tanto lingüístico como ideológico.

                
I.         Los discursos dominantes del campo sexual: su visión integrista.
Este sistema involucra tres aspectos principales de la existencia sexual:
1)   El binarismo sexual:
El binarismo sexual es la creencia y práctica de construir “dos sexos” de los cuerpos humanos”, es un trabajo conceptual y quirúrgico que una constatación de la naturaleza. Esto nos muestra esa variedad sexual de durante mucho tiempo se llamó “hermafroditismo” y que hoy recibe el nombre de “intersexualidad”: personas que nacen con características sexuales cromosómicas gonadales, genitales u hormonas que no coinciden con las categorías sexuales binarias de macho y hembra humanos.
Existen variantes que involucran otros aspectos que contribuyen a construir lo que llamamos “sexo”: sexo gonadal, el sexo genital y el sexo hormonal. Una de estas consiste en que embriones cromosómicamente hembras experimentan una “sobreproducción de hormonas machos”, llamado hiperplasia suprarrenal. En la que la o el recién nacido tiene genitales internos de hembra y órganos genitales externos de macho.
En lo que compete al sexo biológico en la especie humana, lo que existe es un continuo, no un binarismo. Una estudiosa del tema, señala que al menos existen 5 sexos en la especie humana: hembra, macho, el “hermafrodita verdadero” (quien posee un testículo y un ovario), el “pseudohermafrodita macho” (que tienen testículos y algunos aspectos de la genitalidad de las hembras, pero no ovarios) y las “pseudohermafroditas hembras” (quienes tienen ovarios y algunos aspectos de los genitales machos, pero no tienen testículos).

2) El binarismo de género:
Involucra la concepción dual e integrista de los géneros “masculino” y “femenino” otro elemento: el androcentrismo, la ideología y práctica cotidiana de jerarquizar a las personas, los objetos y los seres del mundo según sus connotaciones de género, y de situar como superior a” lo masculino”. La otra cara del androcentrismo, es la misoginia, el desprecio a lo considerado culturalmente femenino y también a los hombres que no cumplen el ideal social de masculinidad. El hombre “afeminado” renuncia al poder proveniente de su “masculinidad” en la sociedad y eso resulta incomprensible para el poder patriarcal. Tanto el “afeminado”, como “la mujer masculina” ponen en entredicho o prohibido el carácter de los géneros, algo que resultaría “insoportable”.


1)   El binarismo erótico y heterosexismo
El heterosexismo es la ideología reproductivita de la sexualidad aquella que considera que el único fin valido de las relaciones sexuales es la reproducción se convierte en la base fundamental del heterosexismo y del binarismo sexual y de género. También involucra la marginación y desprecio de otras experiencias eróticas, inclusive entre varón masculino y mujer femenina: sexo anal, fellatio, cunnilingus, etc. Este mundo de posibilidades de experiencias y relaciones eróticas y amorosas es condenado, prohibido, burlado.
El amor es un asunto no solo de “hombre y mujer”, sino un asunto de “masculino” y “femenino” que se complementen”, y esto es que se distribuyan papeles emocionales y laborales en el ámbito doméstico, y distribuyan de manera equitativa la autoridad y el poder.
El poder moderno sobre el homoerotismo se construye, dice Foucault (1988), al construir un personaje con relación a una practica sexual, un personaje que se define por su sexualidad, que es metonomizado por un eje diacrítico “con quien coge”, a partir de lo cual se le obliga a construir una identidad, un estilo de vida e incluso una política.
El binarismo erótico y su relación con el dispositivo homofóbico, me interesa enfatizar finalmente el asunto de la riqueza de posibilidades de vinculaciones amorosas y sexuales de pareja .
Podemos encontrar las siguientes variantes de pareja:
– Personas del mismo sexo y del mismo género: dos hombres masculinos, dos mujeres femeninas.
– Personas del mismo sexo y de género diferente: hombre masculino y hombre femenino.
– Personas de sexos diferentes y del mismo género: hombre masculino y mujer masculina
– Personas de sexos y géneros diferentes.

III. El concepto de diversidad sexual: sus implicaciones transgresivas
La revisión crítica nos ha permitido visualizar y legitimar una diversidad de formas de existencia sexual, de género y eróticas que resultan invisibilizadas como patológicas. Estas formas de existencia sexual involucran varios reconocimientos:
1)    más allá de la dicotomía macho y hembra, existe una diversidad de sexos, diferentes tipos de intersexualidad, que son expresiones de una naturaleza sexual humana.
2)   las identidades de género son construcciones sociales que limitan las potencialidades humanas. Por otra parte, el integrismo de género y el androcentrismo son formas arbitrarias de limitar la existencia de las personas y de jerarquizarlas.
3)   el binarismo erótico heterosexual-homosexual forma parte de un dispositivo heterosexista que jerarquiza los erotismos, una creación cultural que pretende negar no solo la legitimidad de las diferentes orientaciones sexo-afectivas, sino también la diversidad erótica en cada individuo, como una realidad y como un potencial humano.
4)   la sexualización de “los otros no-heterosexuales” y la negación del fenómeno amoroso más allá de la pareja heterosexual, y negar la legitimidad a otras variantes amorosas.

     
IV. Ética y diversidad sexual.

El concepto diversidad sexual es un concepto político que cuestiona el orden sexual y de genero dominante y condensa la aspiración de una sociedad que no discrimine y que garantice el reconocimiento y la equidad para las diferentes variantes de la existencia sexual , de genero y eróticas ,es importante tener la capacidad de ofrecer con claridad nuevos valores , los valores que de hecho la tradición sexologica y los movimientos de lucha al nivel de la sexualidad ,feministas y de varones antisexistas han ido construyendo retomando sus análisis , así como propias experiencias y necesidades.El problema ético que representa el sexo entre menores y adultos pasa por dos problemas políticos : el reconocimiento de la sexualidad de los menores , incluyendo aquí a los bebes & la definición misma de los menor , la edad en la cual socialmente se define que las personas adquirimos la capacidad de decidir con relación a nuestro cuerpo , a nuestra sexualidad y a otros muchos aspectos de la vida .


 



V. La “Diversidad sexual y amorosa” y las otras diversidades sociales.
La diversidad sexual y amorosa es utilizada para reconocer promover la existencia de las diversas existencias sexuales, género y eróticas entre las personas y las uniones amorosas existentes. Así mismo nos plantea posibilidades radicales y liberadoras cuando lo utilizamos para referirnos a lo sexual género y erótica entre las personas y las múltiples oportunidades en cada uno de nosotros.

Existe una diversidad sexual como parte de una diversidad social que nos habita. La diversidad sexual se encuentra integrada en las personas a otras dimensiones de su sociodiversidad y esto tiene implicaciones de poder y resistencias diversas, con efectos diversos sobre las condiciones de vida. La lucha por una sociedad más equitativa, justa, respetuosa, democrática no puede darse en la descalificación, en la banalización o secundarización de la demanda de los otros.




Comentario

La diversidad sexual y amorosa abarca distintas perspectivas como categorizarnos de cierta manera en donde en nuestro entorno solo existe el término "mujer" y "hombre", para lo cual hoy en día en nuestro ámbito existencial se han ido determinado diferentes términos como “gay”, “lesbiana”, “bisexual”, “heterosexual”, “sexualidad normal” lo cual en la sociedad no es bien visto debido a que estamos inmersos en una sociedad que durante años ha cultivado el rechazo a las personas que no se ajustan a la norma sexual dominante es decir "mujer" y "hombre".
Hoy en dia vivimos en un ambiente donde la sociedad esta en constante cambio, puesto que en algunos moemntos nos es difícil lograr adaptarse a la diversidad de comportamientos de cada persona. En este ensayo me he podido dar cuenta de los distintas opciones sexuales que las personas tienen y que tenemos que aceptarlas tal y como son y no como muchas veces lo hacemos , rechazarlas .

Glosario    

Eufemismo:Palabra o expresión más suave o decorosa con que se sustituye otra considerada tabú, de mal gusto, grosera o demasiado franca.

Heterosexismo:Denota la suposición de que todas las personas son a priori heterosexuales y la creencia de que todas las personas heterosexuales son por naturaleza superiores a las personas homosexuales, bisexuales, pansexuales y asexuales.

Binarismo:Teoría que propone reducir el conjunto de oposiciones fonológicas a un conjunto de relaciones binarias.

Ortodoxia:Conformidad con los principios de una doctrina o con las normas o prácticas tradicionales, aceptadas por la mayoría como las más adecuadas en un determinado ámbito.

Dicotomía:División de un concepto o una materia teórica en dos aspectos, especialmente cuando son opuestos o están muy diferenciados entre sí.

Misoginia: Desprecio a lo considerado culturalmente femenino y a las mujeres, pero también a los hombres que no cumplen con el ideal social de masculinidad.

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EROTISMO
Erotismo designaba originalmente al amor apasionado unido con el deseo sexual, sentimiento que fue personificado en el dios Eros. Tiene una relación evidente con la sensualidad, la sexualidad y las capacidades de atracción entre seres humanos.
En español y otros idiomas modernos, el término «erotismo» es una palabra compleja que puede tener dos sentidos ya que queda definida por dos conceptos distintos, marcando dos tipos de erotismo:
Por un lado, la picardía (entendida como acción o dicho en el que hay malicia o atrevimiento aunque no una clara insinuación) y la propia insinuación, al cual podríamos designar "Erotismo Poético o Romántico" y se entendería como una respuesta a la búsqueda de interacción social.

PORNOGRAFÍA
El término pornografía hace referencia a todos aquellos materiales con contenido de imágenes o reproducciones videográficas que representan actos sexuales o actos eróticos con el fin de provocar la excitación sexual del receptor. Desde la década de 1970, las películas y fotografías con dicho contenido sexual explícito recibían la clasificación X, para diferenciarlas de las de erotismo más suave (S).
La pornografía se manifiesta a través de una multitud de disciplinas, como cine, escultura, fotografía, historieta, literatura, pintura o animación, y ha logrado un gran auge en medios como las revistas pornográficas e inclusive el audio (sexo telefónico), y últimamente Internet.

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RESUMEN :




INTRODUCCIÓN:

La categoría genero es una construcción y sistema social de relaciones que se constituye a partir de la simbolizaciòn cultural   de las diferencias anatómicas entre varones y mujeres, y las relaciones entre ambos. 

El genero se constituye en una realidad objetiva y subjetiva en la vida de los sujetos, esta realidad es elaborada en base a experiencias y significados que provienen del lenguaje , la cultura y las relaciones sociales de las que forman parte .

El hecho que a partir de diferencias biológicas de los sexos se hayan construido diferencias culturales para cada uno, nos relaciona con este sistema sexo genero (Rubín, 2003) y la estructura de poder de nuestras sociedades, en la que la supremacía del varón se logra a través de la internalizacion de ciertos roles y significados, y de la negación y represión de otros: mujeres , hombres gays , minorías raciales ( Kaufman , 1999; Kimmel,2005)




1- EL CAMINO HACERSE HOMBRE


En linea de butler, la constitución de la identidad de genero adquiere estabilidad a través de la actuación y el repudio. Mediante la actuación, los sujetos actualizan los modelos culturales de ser varón o mujer, y dan realidad a las identidades de genero.
El repudio nos remite a la fijación del genero en cada sujeto a través de todo aquello que no se debe ser o hacer, de lo abyecto, limite en el que el individuo pierde su condición de tal ( Butler, 1190)

La existencia de esta versión hegemonica de masculinidad crea la imagen de un hombre de verdad, alguien que esta por encima no solo de mujeres sino también de otros hombres, es decir, un ideal de identidad que funciona como identidad de fachada mas que como algo real ( Nolasco, 1997 , Olavarria 2004) 

En el contexto latinoamericano, los varones aprenden que ser hombres consiste en demostrar su masculinidad a través de la negación de dos identidades repudiadas : no ser mujer ni ser homosexual.

2- LA CASA Y LA CALLE EN LOS PROCESOS DE HACERSE HOMBRE 





Analizar el ámbito domestico donde el varón desempeña roles y relaciones nos posibilita analizar formas en que se afirman o cuestionan las bases de la identidad masculina, especialmente en lo referido a la sexualidad. El espacio domestico provee los primeros mensajes de masculinidad y sexualidad y es ahí donde se cientan las bases para la constitución de las identidades de los sujetos. 

Desde el hogar hasta la vida publica, desde su infancia hasta la adultes, los hombres aprenden que hay imperativos a lograr: la protección, la provisión, la responsabilidad, la honestidad, la disciplina, el trabajo, entre otros, los cuales , al ingresas a otros espacios de socializacion, se refuerzan o entran en conflicto, ocasionando tensiones que los varones tendrían que resolver para la constitución de sus identidades.

La transición del mundo de la casa al mundo publico o de la calle, implica adaptarse a un mundo imprevisto y accidentado, donde los niños tienen  que descubrir y aprender a convivir con reglas y jerarquías diferentes a las de la casa .

3- EL GRUPO DE PARES Y LOS RITUALES DE LA MASCULINIDAD


El grupo de pares esta conformado por un grupo de amigos del mismo rango etareo y posibilita el inicio de relaciones mas democráticos que las existentes entre padres e hijos. Estas relaciones están basadas en amistad y empatia.

La importancia del grupo de pares en las sociedades occidentales modernas en la formación de los niños y adolescentes varones, radican en introducirlo de lleno en los ámbitos masculinos por excelencia : la calle y el espacio publico es, ademas, en el grupo de pares en el que se consolidan los limites y fronteras de la identidad masculina, a través de la actulizacion de gestos rituales de masculinidad y sexualidad.

Los gestos rituales buscan y sirven para separar a los "normales" de los "fronterizos" en base a una pedagogía de modelos de masculinidad y sexualidad, construida sobre anécdotas, bromas o historias que norman lo que el "verdadero hombres" debe ser capaz de soportar ante la amenaza y el riesgo constante de asemejarse o convertirse en "aniñado" , mujer o "maricón"

4- DISCURSOS EMERGENTES SOBRE MASCULINIDAD 

Los medios de comunicación producen y reproducen modelos de masculinidad que, en algunos casos, pueden reforzar los discursos hegemonicos y, en otros, cuestionar estos ideales de actuación ofreciendo modelos y mensajes alternativos de masculinidad.

La auto imagen masculina para el cortejo  y la conquista de parejas sexuales sufre un desplazamiento de imágenes de varones exentos de exigencias  de cuidado estético, hacia varones preocupados por una imagen mas cercana a la "metrosexualidad" 

Por ejemplo, un aspecto destacado en la identidad de joven es de clase media urbana son las constantes alusiones a la búsquedas de ampliación de su moratoria social.



5- A MODO DE CONCLUSIONES

Los adolescentes aprenden desde muy temprana edad que la sexualidad masculina se constituye en torno a fronteras delimitadas que actúan como un repudio a lo que se considera dominio de lo abyecto, de aquello que un varón , para ser valorado como tal, no debe cruzar jamas: la feminidad y la homosexualidad pasiva.

La masculinidad hegemonica tiene el poder simbólico de ser el modelo social-mente valorado, pues actúa como el referente al cual los jóvenes y adultos miden su masculinidad.

Las masculinidades no son estáticas sino que están es constante trasformación, incluso al interior de un mismo contexto cultural.

Los adolescentes y jóvenes varones tienen que aprender que en este difícil camino de hacerse hombres su tarea mas importante es integrar estas contradicciones inherentes a la masculinidad.



GLOSARIO. 

 1- ABYECTO: despreciable , vil.
 2- HEGEMONÍA: Superioridad o supremacía de cualquier tipo.Se denomina hegemonía al dominio de una entidad sobre otras de igual tipo.
 3- IMPERATIVO: Que impera o manda.

 4- TRANSICIÓN: Cambio de tono y expresión.

 5- MASCULINIDAD: Conjunto de características consideradas propias de un hombre.

 6-ETNOGRAFIA: etnografía es un método de estudio utilizado por los antropólogos para describir las costumbres y tradiciones de un grupo humano. Este estudio ayuda a conocer la identidad de una comunidad humana que se desenvuelve en un ámbito sociocultural concreto. 

 7- HOMOEROTISMO: Homoerotismo refiere a la tendencia social caracterizada por la presencia de emociones eróticas o deseos sexuales que se centran en una persona del mismo sexo.

8- SOPESAR: El verbo sopesar suele emplearse para nombrar a la acción de tantear o inspeccionar una cosa o una cuestión. Puede utilizarse en un sentido literal para referirse a una exploración física, o de manera simbólica en referencia a un análisis o una reflexión sobre un determinado tema. 

9- ETAREO: Dicho de varias personas que tienen la misma edad.


1   10- CONSTREÑIR: Disminuir o reducir a limites menores. Hacer presión u oprimir un conducto hasta cerrarlo parcial o totalmente.


COMENTARIO


El término "hacerse hombre", es muy extenso ya que la sociedad ya tiene establecido como debe ser un hombre desde niños, con ciertas características, comportamientos, actitudes, etc.
La familia es el principal fuente enseñanzas de los niños, ya que hay van adquiriendo modelos o pautas que el niño va copiando o aprendiendo.
Muchos creen que el hecho de ser hombre deben mostrar ciertas actitudes y comportamientos  y reprimen sentimientos porque si lo hacen los demás lo toman como anormal o como pisado en ciertos casos, ideas erróneas porque eso no te hace ser mas hombre
También se podría decir en el grupo social donde pertenece también incluye en la formación de un hombre ya que ellos influyen de muchas maneras ya sean buenas o malas, pero lamentablemente es negativa, porque la mayoría deben cumplir con unos requisitos ya sea que no deben hacer caso a las mujeres, o debes tener mas de una mujer y nosotros sabiendo eso lo hacen y no se dan cuenta que pueden hacer daño a una mujer.

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Cuando un chico entra en la pubertad, sus testículos comienzan a crecer y a producir cantidades mayores de testosterona.
El crecimiento del pene comienza alrededor de los 13 años y continúa hasta los 18, aproximadamente. Comienza la producción masiva de espermatozoides y de semen, por lo que el chico puede tener poluciones nocturnas acompañadas de sueños de tipo sexual. También, la mayoría de ellos comienzan a masturbarse. Los cambios en la pubertad y en la adolescencia son, por supuesto, no únicamente físicos, sino también psicológicos.


PLENITUD SEXUAL EN MUJERES Y HOMBRES .

Por su parte un estudio de la Universidad de Texas, realizado por David Buss, asegura que las mujeres son más sexuales entre los 30 y 40 años porque la evolución las induce a serlo.

Además en dicha investigación las mujeres entre los 27 y 45 años reportaron tener un mayor número de fantasías sexuales, sentirse más dispuestas a experimentar nuevas cosas en el sexo y en general tener un incremento del deseo.
– Un informe elaborado hace varios años por el médico Alfred Kinsey, investigador de la Universidad de Indiana y fundador del Kinsey Institute for Research in Sex, determinó que los hombres alcanzan su pico sexual (presencia continua de orgasmos) a las 18 años, mientras que las mujeres lo hacen a los 30.

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Menos de un 10% del volumen del semen de una eyaculancion  corresponde a los espermatozoides, y más del 90% al líquido seminal. La densidad de espermatozoides en el semen varía de 50 a 150 millones por mililitro,6 por lo que cada eyaculación contiene entre 200 y 400 millones de ellos.


  1. La vesícula seminal aporta entre el 40% y el 60% del volumen del semen y contiene principalmente:

Fructosa

La fructosa, o levulosa, es una forma de azúcar encontrada en los vegetales, frutas y la miel. Su poder energético es de 4 kilocalorías por cada gramo. Su fórmula química es C6H12O6

Aminoácido

Un aminoácido es una molécula orgánica con un grupo amino (-NH2) y un grupo carboxilo (-COOH). Los aminoácidos más frecuentes y de mayor interés son aquellos que forman parte de las proteínas

Las prostaglandinas

son un conjunto de sustancias de carácter lipídico derivadas de los ácidos grasos de 20 carbonos que contienen un anillo ciclo pentano y constituyen una familia de mediadores celulares, con efectos diversos.

El fósforo

 El nombre proviene del griego φώς (fos) ‘luz’ y φόρος (foros) ‘portador’. Este elemento puede encontrarse en pequeñas cantidades en el semen, lo que hace que este fluido resalte en un color notable ante la luz ultravioleta; esto ha permitido resolver algunos casos criminales que han involucrado una violación sexual.

El potasio

Es un metal alcalino de color blanco-plateado, que abunda en la naturaleza en los elementos relacionados con el agua salada y otros minerales.
Se oxida rápidamente en el aire, es muy reactivo, especialmente en agua, y se parece químicamente al sodio. Es un elemento químico esencial

Las hormonas

 Son sustancias secretadas por células especializadas, localizadas en glándulas de secreción interna o glándulas endócrinas (carentes de conductos), o también por células epiteliales e intersticiales cuyo fin es el de influir en la función de otras células. 




2- La próstata aporta de 15% a 30% del plasma seminal, es un líquido rico en :

El ácido cítrico

Es un buen conservante y antioxidante natural que se añade industrialmente como aditivo en el envasado de muchos alimentos como las conservas de vegetales enlatadas.

El colesterol

 Es un esterol (lípido) que se encuentra en los tejidos corporales y en el plasma sanguíneo de los vertebrados. Se presenta en altas concentraciones en el hígado, médula espinal, páncreas y cerebro.

Los fosfolípidos

son un tipo de lípidos anfipáticos compuestos por una molécula de glicerol, a la que se unen dos ácidos grasos (1,2-diacilglicerol) y un grupo fosfato. Todas las membranas plasmáticas activas de las células poseen una bicapa de fosfolípidos

La carnitona

Es una amina cuaternaria sintetizada en el hígado, los riñones y el cerebro a partir de dos aminoácidos esenciales, la lisina y la metionina.
La fosfatasa alcalina

es una enzima hidrolasa responsable de eliminar grupos de fosfatos de varios tipos de moléculas como nucleótidos, proteínas y alcaloides.

El calcio

Su masa atómica es 40,078 u. El calcio es un metal suave grisáceo, y es el quinto más abundante en masa en la corteza terrestre. También es el ion más abundante que se encuentra disuelto en el agua de mar tanto como por su molaridad y masa, después del sodio, cloruros, magnesio y sulfatos.

El sodio

Es un metal alcalino blando, untuoso, de color plateado, muy abundante en la naturaleza, encontrándose en la sal marina y el mineral halita. Es muy reactivo, arde con llama amarilla, se oxida en presencia de oxígeno y reacciona violentamente con el agua

– Y enzimas para la separación de las proteínas: fibrolisina (una enzima que reduce la sangre y las fibras del tejido) y fibrinogenasa, principalmente.


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1- ¿ Cuales son los niveles de infecciones de transmisión sexual ?

segun: OMS (Organizacion mundial de la salud)

  1.        Cada día, más de 1 millón de personas contraen una infección de transmisión sexual (ITS).
  2. ·         Se estima que, anualmente, unos 500 millones de personas contraen alguna de las cuatro infecciones de transmisión sexual siguientes: clamidiasis, gonorrea, sífilis o tricomoniasis.
  3. ·         Más de 530 millones de personas son portadoras del virus que provoca el herpes genital tipo 2 (HSV2).
  4. ·         Más de 290 millones de mujeres están infectadas con el virus del papiloma humano (VPH).
  5. ·         La mayor parte de las ITS son asintomáticas.
  6. ·         Algunas ITS pueden triplicar con creces el riesgo de infección con el VIH.
  7. ·         Más allá del efecto inmediato de la infección en sí misma, las ITS pueden tener consecuencias graves, entre ellas la transmisión de infecciones y enfermedades crónicas de la madre al niño.
  8. ·         La farmacorresistencia, especialmente en relación con la gonorrea, es un obstáculo importante que dificulta la reducción de las ITS en todo el mundo.



2- ¿ Cuales son las enfermedades de transmisión sexual mas frecuentes?

segun:

 http://www.msssi.gob.es/

GONORREA
HERPES GENITAL (VHS)
CLAMIDIASIS
VIRUS DEL PAPILOMA HUMANO VPH
LINFOGRANULOMA VENÉREO LGV
MOLLUSCUM CONTAGIOSUM
Sífilis (Treponema pallidum)
HEPATITIS A
GARDNERELLA VAGINALIS
HEPATITIS B
HEPATITIS C
VIRUS DE LA INMUNODEFICIENCIA, HUMANA VIH
CITOMEGALOVIRUS
VIRUS DE EPSTEINBARR
CANDIDIASIS VULVO-VAGINAL
TRICHOMONA VAGINALIS
PIOJOS PÚBICOS O LADILLAS
SARNA
INFECCIONES PRODUCIDAS POR MICROORGANISMOS INTESTINALES
TRANSMITIDOS POR VIA SEXUAL
           
3-¿ Caules son los niveles de embarazo ?



segun:  Sociedad Peruana de Obstetricia y Ginecología (SPOG) 


La maternidad no es un juego, y menos si es en una adolescente. En nuestro país, el 13,2% de jóvenes de 15 a 19 años ya son madres o están gestando por primera vez, según datos de la Encuesta Demográfica y de Salud Familiar (Endes) del 2011. La cifra no ha variado mucho desde el 2000, cuando la tasa llegaba al 13%.
– ¿ Cuantos son producidos por violación ?


El 65.6% de las mujeres peruanas manifiestan haber sido víctima de algún tipo de violencia por su pareja independientemente del nivel de educación o situación económica. El 38.9% de las mujeres manifestaron haber sido víctimas de violencia física o sexual por la pareja. Esta situación ocurrió con mayor frecuencia en mujeres entre 40 a 49 años (42.4%), divorciadas, separadas o viudas (58.1%) en el área urbana (32.2%), en regiones de la selva (34.3%) y la sierra (33.7%) .

¿Cuantos son producidos por aborto?

En los países donde el aborto es legal es factible conseguir información estadística. Los siguientes datos representan únicamente a los Estados Unidos.

Cada tercer bebé muere víctima del aborto.

Este hecho representa:

• 6 millones de bebés al año;

• 4,400 cada día;

• 1 cada 20 segundos;

• cada día se abortan 40 niños que pasan el quinto mes de embarazo;

• La mitad de todos los abortos realizados se hacen en mujeres que lo han escogido como su único método de control de natalidad;

• Menos del 2% de los abortos se lleva a cabo como resultado de violación incesto o amenaza de la vida de la madre;

• El 98% se lleva a cabo como medio de control de natalidad;

• Adolescentes entre 11 y 19 años suman el 26 % de todos los abortos;

• Las jóvenes de 18 y 19 años tienen el más alto porcentaje de abortos: 6.3/100;

• Hasta 1996, el aborto era la principal causa de muerte en los EUA con un porcentaje del 46% del total;

• Casi 50% de los abortos cometidos por EUA corresponden a mujeres que repiten ésa práctica;

• El 60% de las mujeres que abortan presentan tendencia suicida;

• El aborto acrecienta el riesgo de contraer cáncer de pecho en un 50%;

• Si la mujer es menor de 18 años o si es su primer embarazo.el riesgo del cáncer de pecho se acrecienta a 150%;

• Pero si la mujer tiene historial familiar de cáncer en el pecho el riesgo debido al aborto llega a 270;

• Casi 3000 centros abortivos funcionan en la nación y más de 400 de éstos centros ahora deben proporcionar también ayuda a las mujeres que sufren traumas post aborto, ya que las consecuencias se han elevado a condición de Síndrome.



4-¿ Cuando es el inicio de vida sexual en el PERÚ?
SEGUN: http://postperu.blogspot.com
A los 13 años en promedio sostienen los adolescentes su primer encuentro sexual, aunque es importante el porcentaje de menores que inicia su vida sexual a los 11 años, de acuerdo a un estudio encargado por el Ministerio de Salud, presentado hoy.

SEGUN: http://udep.edu.pe/
Las principales razones para la iniciación de la vida sexual confirman, según los investigadores, la naturaleza imprevista de la experiencia: “sentir un impulso físico” “dejarme llevar”, “curiosidad”. Así lo muestra la gráfica
Tener la primera relación sexual por amor fue el motivo más importante sólo para el 15,4 % de los varones y el 36% de las mujeres. Asimismo, se observan causas vinculadas a la presión y estímulos del entorno (principalmente en varones), que deben ser advertidas por padres y educadores: “no querer ser diferente”, “consecuencia de imágenes”, “pensar que mi pareja me dejaría”, “no saber decir no”, “haber consumido drogas o alcohol”.
Quienes no usaron un preservativo (48,5%) lo hicieron principalmente porque la relación sexual fue inesperada, y no por carecer de información o porque le resultó difícil obtener uno.

5- ¿ DESDE CUANDO ES CONSIDERADO VIOLACION MARITAL UN DELITO?

La violación marital está tipificada como delito sólo si la pareja se separa legalmente la violación marital es una forma de violencia doméstica no criminal violación en el matrimonio no se sabe lo que penalizado

A medida que el concepto de derechos humanos se ha desarrollado, la creencia de un derecho civil a las relaciones sexuales se ha vuelto menos muy extendida. Las feministas trabajaron sistemáticamente desde la década de 1960 para revocar la exención de la violación marital y penalizar la violación marital. El aumento de la criminalización de la violación conyugal es parte de una nueva clasificación mundial de los delitos sexuales "de los delitos contra la moral, la familia, las buenas costumbres, el honor o la castidad … a los delitos contra la libertad, la autodeterminación o la integridad física." En diciembre de 1993, el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos publicó la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. Esto establece la violación marital como una violación de derechos humanos.
La violación conyugal fue tipificada como delito en Austria en 1989. En Suiza, la violación marital se convirtió en un crimen en 1992. En España, el Tribunal Supremo dictaminó en 1992 que el sexo dentro del matrimonio debe ser consensuado y que la sexualidad en el matrimonio debe ser entendido a la luz del principio de la libertad de tomar las propias decisiones con respecto a la actividad sexual, al hacerlo, confirmó la condena de un hombre que había sido declarado culpable de violar a su esposa por un tribunal inferior.
Un caso interesante en Europa es el de Finlandia: el país prohibió la violación conyugal sólo en 1994, después de años de debates. El caso de la violencia doméstica en Finlandia ha sido el tema de mucho interés y discusión internacional, ya que Finlandia es considerado por lo demás un país donde las mujeres tienen derechos muy avanzados en lo que se refiere a la vida pública y la participación en la esfera pública. 

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GLOSARIO 
 ANDOCENTRICA:
 De origen griego Andros (hombre) y define la mirada masculina en el centro del universo, como medida de todas las cosas y representación global de la humanidad.Su oponente es el ginocentrismo.
FEMINISMO: 

Conjunto de movimientos cuya doctrina común es la de mejorar la situación de la mujer en la sociedad.
SOCIEDAD PATRIARCAL:

 Es donde la mujer pobre vive "doblemente oprimida". Es oprimida tanto por ser pobre como por ser mujer. La desigualdad entre ricos y pobres ha de llevarnos a identificar y hacer frente a las desigualdades entre varones y mujeres. 
Los varones son definidores de las decisiones en la familia.Las mujeres son relegadas a las tareas reproductivas y domesticas.
los asuntos de genero tienen que ver en directo con relaciones de poder.
ESTEREOTIPOS SEXISTAS: 
Los estereotipos sexistas no solo describen las características asignadas a cada sexo, sino que también las prescriben , osea, que imponen cuales son los sentimientos, emociones, conductas o actividades que puede desempeñar cada sexo.
SEXISTA:

Relativo al sexismo, partidario del sexismo.
SEXISMO:

El sexismo es un conjunto estructurado de creencias compartidas dentro de una cultura acerca de atributos que deben poseer los hombres y las mujeres. Se define como una actitud dirigida a las personas en virtud de su pertenencia a un determinado sexo biológico en función del cual se asumen diferentes características y conductas que le corresponden  a cada sexo y que describen a hombres y mujeres.
MISÒGINO:

"MISO" en griego significa odio, y "GYNO" mujer, por lo cual de acuerdo a su etimología, un misògino es quien odia al sexo femenino. A veces ese rechazo se hace de modo expreso, y otras en forma tacita, a través de acciones que así lo demuestran, de menosprecio o humillación hacia las mujeres por parte de un jefe, de un padre, de un marido, de un hermano o de un supuesto amigo, que las trata como objetos.

DIFERENCIA ENTRE SEXO Y GÉNERO: 

El sexo alude a las diferencias entre hombre y mujer, es una categoría física y biológica. Mientras que genero ( masculino o femenino) es una categoría construida social y culturalmente, se aprende y, por lo tanto, puede evolucionar o cambiar.


Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01265574857170528351noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7704386108961583750.post-82807665477188212162015-04-04T12:34:00.000-07:002015-04-04T12:34:30.202-07:00LA SEXUALIDAD Y EL VINCULO AMOROSO

LA SEXUALIDAD Y EL VINCULO AMOROSO (Lugar Editorial)
 Autor : Yako Roman Adissi

"RESUMEN"

INTRODUCCIÓN:

                   

El objetivo de este escrito es intentar
comprender el significado 
y los desarrollos de la dinámica sexual
en la evolución 
del sujeto humano, y la participación que tiene 
en el desarrollo del vínculo amoroso.



La sexualidad debe entenderse, entonces, como una manifestación de la pulsionalidad tal como lo destaca Freud en su obra, lo que le ha permitido descubrir la sexualidad infantil y su incidencia en el desarrollo psíquico normal y patológico.

Pulsión es un concepto cualificador porque indica                   
 que la pulsionalidad sexual en el hombre,
 a diferencia de otras especies animales,
 posibilita que no solo el objeto generador de placer,
 sino que la direccionalidad sexual puede variar 
adquiriendo características singulares en cada individuo. 
El concepto de pulsión se entronca con el deseo
. Para que el cumplimiento del deseo se produzca, 
es el encuentro con el  otro.

Diversamente, las pulsiones sexuales, al deslindarse del objeto cuya singularidad es reconstruida en las diferentes etapas evolutivas de la vida del hombre, están instaladas
 en un psiquismo cuya particularidad es transformar tiempo, es decir relaciones significativas 
con el mundo, en realidad subjetiva, o dicho de otra manera, en dimensiones psíquicas.


Si la carencia del objeto pueden crear una perturbación en el equilibrio del individuo animal, es porque su desarrollo depende de la fuerza e integridad del instinto; similarmente en el  hombre, la presencia de la pulsionalidad sexual no elaborada, no comprendida en toda su dimensión estructurante y significativa, transforma al individuo humano patologizando sus conductas, distorsionando así su conciencia de mismidad. 

 ¿Por qué la sexualidad es un tabú?







Admitir que la pulsión sexual anida en las potenciales capacidades de socialización de los hombres conduciría a estos a la elaboración de los deseos de poder, dirección de cuño infantil y narcisista cuyos escollos se observan diariamente en las contiendas entre los pueblos, entre distintas culturas.


A los hombres que no han trascendido
su propia individualidad por haber quedado                         
 adheridos a su narcisismo infantil,
 la alteración le es ajena y extraña y 
ello inhibe la movilización hacia un
 proceso de integración y metabolización 
de las diferencias que es siempre vivido
 como desequilibrante.

El contacto con la historia de la humanidad nos muestra que las luchas que acontecen en la actualidad no son nada más que reediciones  de otras similares ocurridas en el pasado obedeciendo a la dificultad que tiene el hombre de renunciar a lo que alguna vez poseyó y que, reencuentra en otros objetos y situaciones que metaforizan aquellos originales que la cultura le obligó a abandonar.

Nos animamos a expresar que el peligro que se cierne sobre el futuro de la humanidad es que el hombre transforme su cualitativa sujeción a la metáfora, como expresión de los distintos mundos de sentido que puede habitar, en sumisión a la alucinación delirante que es consecuencia de la transformación regresiva de su capacidad para acceder a los símbolos.

Intentaremos comprender, luego de lo expuesto, por qué la pulsión sexual, que proporciona las más intensas satisfacciones, ha dado lugar a tanta imaginería fantasmagórica con su secuela en la creación de tabúes y prohibiciones.


Distintas concepciones de la sexualidad.






Han existido civilizaciones que honraban la experiencia sexual como el bien supremo de la vida y como vehículo místico  en oposición a la concepción obscena y secreta que la cultura judeo-cristiana ha condicionado.

Los hombres libres del tabú sexofóbico no solo concebían a la sexualidad como algo intrínsecamente divino y milagroso sino también como vehículo de experiencias místicas, como una vía para llegar al éxtasis, una manera de liberarse de la conciencia de sí y confundirse con el universo, lo que nos indica por que la satisfacción sexual es vivida como una experiencia magnifica.

Se ha dicho que la libertad erótica llevo a la civilización helénica a la homosexualidad, pero ello no ocurrió en otras civilizaciones eróticamente más libres aun.


La civilización helénica consideraba                                
 a la sexualidad no solo como un
 impulso humano, sino como un
 fenómeno milagroso, como la
 manifestación de una divinidad 
profundamente buena y benéfica 
que permitía luchar contra las fuerzas 
disolutorias del dolor, la enfermedad y la muerte.


          

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De la misma manera la civilización

 etrusca (primer milenio a.c) tenía gran libertad erótica.
 Era un pueblo que reconocía a la mujer una posición 
moral y social muy elevada. A diferencia de los griegos
 y los romanos de la república quienes solo permitían
a las heteras y a las mujeres 
muy mundanas participar en los banquetes.



Durante la época imperial en Roma afluyeron numerosos cultos orientales que tenían un carácter místico-sexual.El que en Roma los cultos manifestaran la tendencia a hacerse excesivos y violentos era producto del conflicto entre la tradición republicana y militarista de fondo sexofóbico.

La leyenda sagrada de krishna nos contacta con las aventuras amorosas del Dios con las hermosas hijas de los pastores entre los cuales transcurre su juventud.